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注释
- 绸缪（chóu móu）：形容紧密缠缚，情意殷切。
- 拚取：甘愿，舍得。
- 肝膈（gān gé）：比喻内心。
翻译
为了探寻诗歌真谛、追求学问，我们曾那样情意深厚，然而八年的情谊却在一个晚上终结。我甘愿将这眉毛胡须埋进深谷，又怎肯让内心的真情付诸东流。活着的时候跟走向黄泉路没什么差别，死去了又怎能如同登上白玉楼般美好。想要写一篇招魂的大作，可哪里才是好地方呢？归来后依旧是无尽的穷困和愁苦。
赏析
这首诗表达了作者对左吏部大来的深切哀悼和对人生的无奈感慨。诗的开头回忆了过去与友人的深厚情谊，然而这种情谊却突然消逝，给人以巨大的冲击。接下来的几句，通过“拚取须眉埋大壑，肯将肝膈付东流”表达了作者的悲愤和不甘，他不愿意轻易放弃这段情谊，也不愿意让自己的内心感受被忽视。“生前不异黄泉路，死去安同白玉楼”则进一步强调了生命的无常和悲哀，无论是生前还是死后，都充满了痛苦和无奈。最后两句“欲拟大招何处好，归来依旧是穷愁”，表现出作者的迷茫和无助，即使想要通过招魂来表达对友人的思念，也找不到一个合适的地方，而归来后仍然要面对生活的穷困和愁苦。整首诗情感真挚，语言深沉，透露出作者对友情的珍视和对生命的思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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