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注释
- 奚囊：（xī náng）诗囊。
- 抖擞：振动，引申为振作。
- 卖赋：指写作诗文换取财物。
- 卖卜：以占卜谋生。
- 奠：向死者供献祭品致敬。
翻译
一个人的行踪如同仙鹤般自在，文笔如泉涌般流畅，振作起诗囊，有股淡淡的出尘仙气。写诗作文却得不到应有的报酬，只能兼以占卜为生；没有办法摆脱贫困，只能独自为天下忧虑。马融的学生中以郑玄（字康成，东汉经学家）最为杰出，荀淑的筵席中以其第六子荀爽（字慈明）最为贤能。想到在这风雪团圆之时，一起斟上白水祭奠身处寒边之人。
赏析
这首诗意境独特，情感深沉。首联通过描写人物如鹤的孤踪和如泉的文笔，展现出一种超凡脱俗的气质。颔联则表达了生活的困顿和对天下的忧虑，体现了诗人的社会责任感。颈联以马融和荀淑的典故，赞扬了友人的才华和品德。尾联在风雪团圞的情景中，表达了对远方之人的祭奠之情，增添了一丝悲凉之感。整首诗用典恰当，语言简练，情感真挚，既有对个人境遇的感慨，也有对友人的思念和对天下的关怀。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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