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注释
- 优昙（yōu tán）：一种祥瑞之花，这里表示来去自由、超凡脱俗。
- 青简：古代用以书写的竹简，后借指史册。
- 蒲团：用蒲草编织成的圆形垫子，僧人坐禅及跪拜时所用。
- 摩腾：指迦叶摩腾，是佛教传入中国的第一位高僧。
- 贝叶函：指佛经。贝叶，古代印度人用以写经的树叶。函，匣子。
翻译
我的家本来在白云飞处的白石龛，偶然说起的来来去去也如同优昙花般自在洒脱。留存下来的篇章记录着千年的往事，我肩负着山月，手拄着杖，身背着蒲团。这一天，晨风在柳岸旁吟唱着歌谣，将来的某时会在江南的高阁中安坐。迦叶摩腾翻译佛经的时候多有变故，而我身外则是重重叠叠的佛经匣子。
赏析
这首诗展现了诗人超脱尘世的心境和对佛教的深厚情感。首句点明家在高远之处，体现出诗人的超凡脱俗。“偶言来去亦优昙”表达了诗人来去自由的态度。“遗篇青简千年事，山月蒲团一杖担”描绘了诗人肩负着历史的传承和修行的责任，富有意境。“此日晓风歌柳岸，他时高阁坐江南”则展现了诗人对未来的美好憧憬。最后两句提到摩腾翻译佛经的不易，以及自己身边众多的佛经，反映了诗人对佛教的专注和执着。整首诗语言优美，意境深远，富有禅意。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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