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注释
- 俗龛（kān）：指简陋的佛龛或书房。
- 文殊：佛教菩萨名，以智慧著称。
- 弥勒：佛教菩萨名，被认为是未来佛。
- 畏客：害怕见客。
- 蠹（dù）书虫：啃食书籍的虫子。
翻译
自己也把杂乱的书卷堆积起来，这里何曾有过一间空屋子呢。 就算文殊菩萨或许来询问，弥勒菩萨也难以与之相同。 害怕见客常被怀疑有病，教导孩子却不觉得困顿。 只担忧深夜之后，会冻死那些啃书的蠹虫。
赏析
这首诗描绘了一个堆满书卷的房间和房间主人的一些生活状态与感受。诗的首联写房间里堆满了书卷，没有一刻是空荡荡的，表现出主人对书籍的热爱和丰富的学识。颔联通过提到文殊和弥勒两位菩萨，暗示了这个房间的独特之处，也许是蕴含着某种智慧或境界，非一般人所能理解。颈联写主人害怕见客，可能让人误以为他生病了，而教导孩子却不觉得疲惫，反映出他对教育的重视和对社交的某种回避。尾联则以一种幽默的方式表达了对深夜寒冷可能会伤害到蠹书虫的担忧，进一步强调了房间里书籍之多。整首诗语言简洁，意境独特，通过对房间和主人生活的描写，展现了一种文人的情趣和对知识的执着追求。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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