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注释
羞涩：难为情，态度不自然。 僧寒：指僧人生活的清苦。 白骨丹：这里用夸张的手法，表达禅衣能给人带来极大的温暖，好像能让寒冷的人变得温暖如春，有“起死回生”之感。 衲（nà）：僧衣。
翻译
口袋空空也不会觉得难为情，心里还念着僧人生活的清寒。 这件红褐禅衣顿时能让贫穷的人变得富有（指精神上的满足），能让寒冷的人如获温暖（夸张地表示能带来极大的温暖）。 大雪深埋时它容易被看见，若是沾上血渍则难以晾干。 暂且能让（穿着它的人）度过这残冬，总比穿着破旧的衲衣要安稳些。
赏析
这首诗以朴素的语言表达了对红褐禅衣的描述和对僧人生活的关怀。诗的首联，作者虽自己口袋空空，却心系僧人的清寒，体现出一种慈悲之心。颔联通过夸张的手法，强调了禅衣的温暖和重要性，能给人带来精神上的富足和身体上的温暖。颈联对禅衣的特点进行了描述，说明它在雪中有显眼的颜色，同时也暗示了可能会面临的一些情况。尾联则表达了这件禅衣能帮助僧人度过残冬，比破旧的衲衣更能让人感到安稳。整首诗语言简洁，意境深远，富有禅意，表达了对贫苦僧人生活的关注和对温暖的渴望。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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