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注释
- 曹溪：位于广东省曲江县东南双峰山下，是禅宗南宗的发源地。这里借指佛门圣地。（“曹”读音：cáo ）
- 作俑：比喻首开恶例。
- 玉门：即玉门关，在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。
翻译
大师您也是岭南之人，我们一同前往曹溪，心意自然亲近。我犯下的罪过如天一般大，是始作俑者，而您哪怕饥寒交迫到死，也愿与我为邻。生命变得如同枯骨并非是因为疾病，只剩下一个空瓢也不说自己贫困。什么时候玉门关能开通一条道路，我愿随着您的脚步，抖落边疆的尘土。
赏析
这首诗表达了作者对赤公的深厚情谊以及内心的感慨。诗的首联点明作者和赤公都是岭南人，一同前往曹溪，体现出他们之间的亲近感。颔联中，作者表达了自己的罪过深重，而赤公却不离不弃，即使面对饥寒也毫不退缩，这种对比更加凸显出赤公的高尚品质。颈联描述了生活的困苦，但他们并不因此而抱怨，反而表现出一种豁达的态度。尾联则表达了作者对开通边疆道路的渴望，以及愿随赤公一同前行的决心。整首诗情感真挚，语言简练，通过对生活困境和内心期望的描绘，展现了作者复杂的情感世界。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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