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注释
- 绩妇：纺织的妇女。
- 文犀：有纹理的犀角。（“犀”读音：xī）
- 空门：佛教术语，指佛教的一种境界，也指佛教寺庙，这里指陈氏出家的地方。
- 水月：佛教用语，比喻一切事物像水中月一样虚幻。
- 云鬓：形容妇女鬓发盛美如云。（“鬓”读音：bìn）
- 碛：沙石积成的浅滩。（“碛”读音：qì）
翻译
学士唱着歌，纺织妇女出来迎接，这场景惊回了梦中人，勾起了思乡之情。 解开那带有纹理犀角装饰的沉重腰带，为佛门增添了一份水月般的清净。 如云的鬓发已如秋雾般消散，那舞动的衣裳应随着雨花轻轻飘动。 反而怜惜墓旁的青青绿草，比不上红莲在浅滩上生长。
赏析
这首诗写的是李公为陈氏赎身并让她出家为尼的事情。诗中通过对场景的描绘和人物形象的刻画，表达了一种复杂的情感。首联通过学士行歌和绩妇迎的场景，引出乡情，为全诗奠定了一个情感基调。颔联描述陈氏解开腰带，进入空门，增添了佛门的清净，有一种超脱尘世的意味。颈联中云鬓消散和舞衣轻动的描写，暗示了陈氏的变化和她对过去的放下。尾联以墓旁青草和红莲碛上生的对比，可能蕴含着对生命和命运的思考。整首诗意境清幽，语言优美，通过细腻的描写和含蓄的表达，展现了诗人对这一事件的独特感受。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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