真乘先入匡山谒栖贤后出塞访余相见次始知其父圆实信
相思每恨到来迟，把手相看喜复疑。
万里髑髅当作伴，一瓢风雨自支饥。
伤心何限终难忍，开口仍留已尽知。
最好匡庐双剑合，不禁回望白云悲。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 真乘：人名。
- 匡山：即庐山。
- 栖贤：庐山栖贤寺。
- 髑髅（dú lóu）：死人的头骨，这里指战争中的死亡。
翻译
一直思念着你，总遗憾你来得太迟，握着你的手，心中既欢喜又有些疑虑。 你万里跋涉，将那些髑髅当作同伴，一瓢风雨也能支撑着度过饥饿。 心中的伤心无限，最终还是难以忍受，你一开口我便已尽知你的心意。 最好的是在庐山我们如同双剑合璧，却又不禁回望，对着白云心生悲伤。
赏析
这首诗以真挚的情感表达了诗人与友人重逢的复杂心情。首联通过“相思”和“迟”表现出对友人的期盼和等待，“喜复疑”则细腻地描绘了重逢时的心情。颔联描述了友人路途的艰辛和坚韧。颈联进一步强调了内心的伤痛和彼此的相知。尾联以“匡庐双剑合”象征着重逢的美好，而“回望白云悲”则又流露出一种深沉的忧伤。整首诗情感真挚，意境苍凉，通过简洁而有力的语言，传达出了人生的悲欢离合和对世事的无奈感慨。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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