大水行
黑风吹海使倒立，百川水从内山入。排云驾雨鞭蛟龙，白浪高于天一级。
千年古木摩苍穹，随波漂荡西复东。砰岩撼岳相激搏，巨石旋转如飞蓬。
顷刻民庐看不见，百里哀呼叫水变。缘木果然可求鱼，为巢自恨不如燕。
鼋鼍白日上山游，人鬼黄泉随处现。可怜环溪百馀家，一时淹没为鱼虾。
洲沉岛没无所避，谁肯中流浮仙槎。浊水村翁老木匠，眼见波涛如海样。
斩藤伐竹催乘桴，救得百人皆无恙。翁非有馀欲市恩，动于不忍仁乃存。
世间讵乏千金子，目击嫂溺甘不援。如翁恻隐合天意，必有馀庆贻子孙。
君不见，宋祁救蚁中状元，况乃回生起死人一村。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 摩苍穹：摩，接触、贴近；苍穹，苍天。
- 砰岩：砰，象声词，形容撞击或重物落地的声音。
- 撼岳：摇动山岳。
- 鼋鼍（yuán tuó）：大鳖和扬子鳄。
- 乘桴（fú）：乘坐竹木小筏。
翻译
黑色的风吹动大海使海水倒立，众多河流的水从内山灌入。驱赶云雨鞭策蛟龙，白色的浪花比天空还高一级。千年的古老树木贴近苍天，随着波浪飘荡忽而向西忽而向东。撞击岩石摇动山岳相互激荡搏击，巨大的石头旋转起来如同飞蓬。很快百姓的房屋就看不见了，百里范围内悲哀呼叫因为水发生变化。沿着树木果然可以求到鱼，筑巢时自己悔恨比不上燕子。大鳖和扬子鳄在白天上山游走，人和鬼在黄泉中随处显现。可怜环绕溪水的一百多家，一时间都被淹没成为了鱼虾。洲沉没岛屿消失没有地方躲避，谁肯在水流中间漂浮着仙人的木筏。污浊水边村落的老翁是个老木匠，亲眼看到波涛如同大海的样子。斩断藤条砍伐竹子催促乘坐竹木小筏，救得百人都安然无恙。老翁不是有多余的想法要换取恩情，而是出于不忍心仁慈才这样做。世间难道缺少有钱的人，但目睹嫂子溺水却甘愿不救援。像老翁这样的恻隐之心符合天意，一定有多余的福泽留给子孙。你没看见吗，宋祁因为救蚂蚁考中了状元，何况这是救活了一个村子的人。
赏析
这首诗生动地描绘了一场大水灾的恐怖景象以及灾难中人们的遭遇。诗中用夸张的手法如“黑风吹海使倒立”“白浪高于天一级”展现了洪水的汹涌和强大破坏力，如“千年古木”被冲得飘荡、“巨石旋转”等场景十分震撼。还细腻地描写了人们的悲哀和无奈，“顷刻民庐看不见”“缘木果然可求鱼”等句体现了人们在灾难中的艰难处境。而老木匠的救人之举则成为诗中的闪光点，突出了人性的善良和仁爱，与其他自私冷漠之人形成鲜明对比。最后通过宋祁救蚁中状元的事例，暗示老翁的善举定会有福报。整首诗气势磅礴，画面感强，既展现了大自然灾难的力量，也颂扬了人性的光辉。
陈肇兴
陈肇兴，字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。 陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰）
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