述怀二首
弱龄尚遐异,辟榖慕青鸾;
骨肉相惊涕,时复劝加餐。
因缘误烟火,尘鞅日以攒;
上书献天子,索米走长安。
羲和忽云匿,烽燧起楼兰;
万古有纲常,肯为废兴宽!
横戈希雪耻,屹柱誓回澜。
原鲜富贵气,终鲜妻孥欢;
萧然世外味,曾无九还丹?
仙灵重名教,忠义固其端;
所恶精已摇,何以生物翰!
神理或不灭,毋劳白玉棺!
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 弱龄:年轻时。
- 遐异:远大的志向。
- 辟榖:古代道家的一种修炼方式,指不食五谷以求长生。
- 青鸾:传说中的神鸟,常用来象征仙境。
- 骨肉:亲人。
- 因缘:机缘,原因。
- 误烟火:误入尘世。
- 尘鞅:尘世的束缚。
- 攒:积累。
- 上书:向君主进言。
- 索米:求取俸禄。
- 长安:古代中国的都城,这里指朝廷。
- 羲和:古代神话中的太阳神。
- 云匿:隐没。
- 烽燧:古代边防报警的烟火。
- 楼兰:古代西域国名,这里指边疆。
- 纲常:封建社会的道德规范。
- 横戈:挥动武器。
- 屹柱:坚定不移。
- 回澜:扭转局势。
- 妻孥:妻子和儿女。
- 九还丹:传说中的仙丹,能使人长生不老。
- 名教:封建社会的道德教育。
- 生物翰:生命的笔墨,指生命的延续。
- 神理:神秘的道理。
- 白玉棺:传说中神仙的棺材,这里指死亡。
翻译
年轻时我怀有远大的志向,羡慕那些修炼辟榖、追求仙境的人。亲人们惊讶地流下眼泪,时常劝我多吃些。因为机缘巧合,我误入了尘世,尘世的束缚日益积累。我向天子进言,为了俸禄奔波于长安。突然间,太阳神羲和隐没了,边疆的烽火燃起。万古不变的道德规范,怎能因为国家的兴衰而放宽!我挥动武器希望洗雪国耻,坚定不移地誓言扭转局势。我原本就不喜欢富贵之气,也缺少家庭的欢乐。我享受着世外的清静,难道就没有九还丹那样的仙丹吗?仙灵重视道德教育,忠义是其根本。我所厌恶的是精神的动摇,这如何能延续生命呢?神秘的道理或许不会灭绝,不需要白玉棺来迎接死亡!
赏析
这首诗表达了诗人张煌言对世俗的厌倦和对理想的追求。诗中,“弱龄尚遐异,辟榖慕青鸾”展现了诗人年轻时的远大志向和对仙境的向往。然而,“因缘误烟火,尘鞅日以攒”揭示了诗人误入尘世的无奈和尘世束缚的积累。在国家危难之际,诗人“横戈希雪耻,屹柱誓回澜”,展现了坚定的爱国情怀和扭转局势的决心。最后,诗人通过对“九还丹”和“白玉棺”的思考,表达了对生命延续和精神不灭的深刻理解。整首诗语言凝练,意境深远,充分展现了诗人的理想与抱负。

张煌言
张煌言,字玄著,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,著名抗清英雄,为人刚正不阿,能文能武,立志报国济民。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。南明弘光元年(1645年),南京失守,与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王,联络十三家农民军,并与郑成功配合,亲率部队连下安徽二十余城,坚持抗清斗争近二十年。
清康熙三年(1664年),随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去,张煌言见大势已去,于南田的悬嶴岛解散义军,隐居不出。是年被俘,后遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。清国史馆为其立传,《明史》有传。乾隆四十一年(1776年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。《滃州行》、《闽南行》、《岛居八首》、《冬怀八首》等诗抒情言志,表现艰苦卓绝的战斗生活。尤其是《甲辰八月辞故里》二首及《放歌》、《绝命诗》,写于就义之前,饱含血泪,是传世之作。亦能文,较著名的有《北征录》、《上延平王书》、《奇零草序》等。今有《张苍水集》行世,与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。
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