台湾行

清 · 姚瑩

生平常怪方士言，蓬壶方丈瀛海间。
谓是大言诳人主，世岂真有三神山？
几年作宦来台湾，东过沧海穷烟澜。
扶桑枝红挂朝日，珊瑚树绿充庭藩。
澎湖时时出琪树，高者盈尺声璆然。
四时花橤开未歇，夏梅春桂冬桃莲。
长年暄暖无霜雪，老死不著棉裘毡。
山中之人木末处，下者亦在苍崖巅。
食无烟火况炊爨，男女赤足垂双环。
颁律不到周夏正，岂有隶首穷其年？
洪蒙以来到唐宋，不与中国人通船。
汉初尚未开闽粤，此乃荒岛盘云烟。
或者昔人偶泛海，飘风一至疑神仙。
愚民自误误世主，妄思人可寿万千。
岂知世果有此境，但无药草能朱颜。
若令皇武在今世，不待晚岁憬然翻。
我为此歌传世俗，沈迷聊破千年关。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 蓬壶：即蓬莱，传说中的海中仙山。
• 方丈：传说中的海上仙山之一。
• 瀛海：大海。
• 诳（kuáng）：欺骗。
• 扶桑：神话中的树名。
• 璆（qiú）然：形容玉相击声。
• 暄（xuān）暖：温暖。
• 木末：树梢。
• 炊爨（cuàn）：烧火做饭。
• 隶首：传说中黄帝史官，始作算数。

翻译

生平常常怪异方士的言论，说蓬莱、方丈在那瀛海之间。说是夸大其词欺骗君主，世间难道真有三座神山？几年来做官来到台湾，向东渡过沧海直到那穷尽的烟涛波澜。扶桑树枝头红色挂着朝阳，珊瑚树翠绿充斥着庭园藩篱。澎湖常常出现奇异的树木，高的有盈尺发出玉相击般的声音。四季花朵花蕊不断开放没有停歇，夏天有梅花春天有桂花冬天还有桃花和莲花。长年温暖没有霜雪，老人到死都不穿棉裘和毛毡。山中的人在树梢之处，下的也在苍崖的顶端。食物里没有烟火何况是烧火做饭，男女赤着脚垂着双环。颁布历法不到周朝的夏历正月，哪里有像隶首那样去计算年岁呢？从混沌初开到唐宋，不与中原的人通船。汉朝初年还没有开发闽粤，这里就是荒僻之岛笼罩着云烟。或许是过去有人偶尔泛舟海上，一阵飘风一来就怀疑是神仙。愚昧的百姓自己误导还误导君主，虚妄地想着人可以长寿万千岁。哪里知道世间果然有这样的境界，只是没有药草能让人红颜永驻。要是让英明的武力在当今时代，不用等到晚年才猛然觉悟。我写这首歌流传给世俗之人，沉迷的人暂且破除这千年的迷惑吧。

赏析

这首诗描绘了作者对台湾的观察和感悟。诗中对台湾的自然景观、气候、居民生活等方面进行了生动的描写，展现了它独特的风貌。作者对古代方士关于神山的说法表示怀疑，通过自己在台湾的经历，证明了世间确有奇特之境。同时也批判了以往人们对神仙传说的迷信和虚妄的想象。诗中既有对现实景象的如实描绘，如台湾的温暖气候、丰富物产和奇特树木等，又有对历史和传说的思考与评判。整体语言质朴，充满了对自然与真实的探索精神，表达了作者理性看待世界和追求真实的态度。