谒闵子祠

季氏三桓盛,当年替子孙。 如何一介士,庙食到今存。 孝德人无间,高风自可尊。 有司修祀事,百姓走荒村。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (yè):拜见。
  • 闵子祠:闵子骞的祠堂,闵子骞是春秋时期鲁国的大夫,以孝行著称。
  • 季氏三桓:指春秋时期鲁国的三大贵族家族,即季孙氏、叔孙氏、孟孙氏,他们共同控制了鲁国的政权。
  • :衰败,没落。
  • 一介士:一个普通的士人。
  • 庙食:指在祠堂中享受祭祀。
  • 孝德:孝顺的品德。
  • 无间:无可挑剔,完美无缺。
  • 高风:崇高的风范。
  • 有司:古代官吏的通称,这里指负责祭祀的官员。
  • 祀事:祭祀的事宜。
  • 走荒村:指百姓们不辞辛劳地来到偏远的村庄参加祭祀。

翻译

在季氏三桓家族最为强盛的时期,他们最终也衰败了,无法为子孙留下长久的荣耀。然而,一个普通的士人闵子骞,却因其孝德而受到人们的尊敬,至今仍能在祠堂中享受祭祀。他的孝德完美无缺,崇高的风范自然值得人们尊敬。负责祭祀的官员们举行祭祀仪式,百姓们不辞辛劳地来到偏远的村庄参加。

赏析

这首作品通过对比季氏三桓的衰败和闵子骞的长久影响,强调了孝德的重要性。诗中,“一介士”闵子骞之所以能够“庙食到今存”,正是因为他的孝德“人无间”,这种崇高的品德超越了权势和财富,成为了永恒的典范。诗的最后两句描绘了百姓们对闵子骞的敬仰之情,他们不畏路途遥远,来到荒村参加祭祀,这进一步体现了闵子骞孝德的深远影响。整首诗语言简练,意境深远,表达了对孝德的赞美和对高尚品德的追求。

杨起元

明广东归善人,字贞复,号复所。万历五年进士。从罗汝芳学王阳明理学。张居正当政,恶讲学。适汝芳被劾罢,起元宗王学如常。官至吏部左侍郎。天启初追谥文懿。有《證学编》、《杨文懿集》等。 ► 256篇诗文