僧鞋菊和顾箬溪韵

· 杨慎
狮子床头旦过鞋,多罗树下觉花开。 西风有脚垂垂发,东度无媒得得来。 挹露秪宜香界见,行云休入画堂猜。 石湖旧谱难收尽,箬社新诗取次裁。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 僧鞋菊:一种植物,因其形状类似僧人的鞋子而得名。
  • 顾箬溪:人名,可能是诗人的朋友或同道。
  • 狮子床:佛教用语,指佛或高僧的座位。
  • 旦过鞋:早晨经过的鞋子,这里指僧鞋菊。
  • 多罗树:佛教中的树名,常用于比喻佛教的教义。
  • 觉花开:觉悟之花开放,比喻心智的开启。
  • 西风有脚:形容西风强劲,似乎有脚行走。
  • 垂垂发:渐渐地、慢慢地发展或生长。
  • 东度无媒:东方的传播没有媒介,指自然或无形的传播。
  • 得得来:自然而来,无拘无束。
  • 挹露:汲取露水。
  • 香界:佛教中指极乐世界或清净之地。
  • 行云:流动的云,比喻自由无拘束。
  • 石湖旧谱:可能指某种旧的植物谱系或记录。
  • 箬社新诗:箬社可能是诗人的诗社或文学团体,新诗指新创作的诗。
  • 取次裁:依次选择和裁剪,这里指创作诗歌时的选择和加工。

翻译

在狮子床边,早晨的僧鞋菊静静地摆放,多罗树下,觉悟之花似乎正在绽放。西风似乎有脚,缓缓地吹拂,东方的传播无需媒介,自然而然地到来。汲取着露水,只在清净之地显现,流动的云彩不必进入画堂让人猜测。石湖的旧谱难以收录所有,箬社的新诗正在依次创作和加工。

赏析

这首诗通过描绘僧鞋菊和多罗树下的景象,表达了诗人对自然和佛教哲理的深刻感悟。诗中“西风有脚垂垂发,东度无媒得得来”巧妙地运用拟人手法,赋予西风以生命,形象地描绘了自然界的和谐与自由。后两句则通过对比“石湖旧谱”与“箬社新诗”,展现了诗人对传统与创新的思考,体现了其在诗歌创作上的独到见解和追求。

杨慎

杨慎

杨慎,明代文学家,明代三大才子之一。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录,禀性刚直,每事必直书。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。 ► 1556篇诗文