送丘太史曙戒还都改除用周鹤田韵

海寺仙城对岸分,轻舟常破两涯云。 到来不厌蔬盘简,坐久还拈柏子焚。 脱俗总无金马色,忘机偏狎水鸥群。 临岐即怅云霄别,莲社依然重少文。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 海寺:海边的寺院。
  • 仙城:仙界的城阙,这里指美好的城池。
  • 涯云:水边的云彩。
  • 蔬盘简:简单的蔬菜菜肴。
  • 柏子焚:焚烧柏子作为一种修行或静思的方式。
  • 金马色:指功名利禄的神色,这里表示对名利的追求。(“马”读音为“mǎ”)
  • 忘机:指消除机巧之心,忘却世俗的巧诈之事,淡泊名利,与世无争。
  • :亲近、亲昵。(“狎”读音为“xiá”)
  • 水鸥群:在水上栖息的鸥鸟群,常用来象征自由自在的生活。
  • 临岐:指在岔路口分别。(“岐”读音为“qí”)
  • 云霄别:在高远的天空分别,形容分别的情境高远辽阔。
  • 莲社:佛教净土宗最初的结社,后也泛指修佛求道者的结社。
  • 少文:晋代孙绰,字兴公,博学善文,曾作《遂初赋》以表达自己的志向。这里用“少文”指代有志向、有才华的人。

翻译

海边的寺院和美好的城池隔岸相对分落,轻快的小船常常划破两岸边的云彩。 到达此地不嫌弃简单的蔬菜菜肴,坐得久了还会拈起柏子焚烧。 超脱世俗完全没有追求功名利禄的神色,忘却机巧之心偏偏亲近水上的鸥鸟群。 在岔路口即将分别,顿感这是在高远天空的分别,莲社依旧重视像孙绰那样有志向、有才华的人。

赏析

这首诗是作者送别丘太史曙戒还都并改任新职时所作,诗中描绘了分别之地的景色以及友人的品性。首联通过描写海寺仙城和轻舟破云,展现出一幅开阔的画面。颔联描述了他们在当地的生活,虽饮食简单,但却能在宁静中焚烧柏子,体现出一种超脱的心境。颈联进一步强调友人脱俗忘机的品质,不追求名利,而喜欢与水鸥为友,追求自由自在的生活。尾联则表达了分别时的惆怅之情,同时也提到莲社依然重视有才华的人,或许是对友人未来的一种祝福。整首诗意境优美,语言简练,表达了作者对友人的赞美和不舍之情。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文