平黎曲
注释
- 大块：大自然。
- 微生事：百姓的生计之事。
- 声教：声威教化。
- 良：确实。
- 仁：仁爱。
- 椎髻（zhuī jì）：将头发结成椎形的髻，是我国古代南方少数民族的发式。
- 枭性：凶猛、强悍的性格。
- 剿脔（jiǎo luán）：割肉，此处指杀戮。
- 完身：保全自身。
- 异类：指与中原文化不同的少数民族。
- 斥不育：排斥，认为他们不应该繁衍后代。
- 雨露匪不均：不是上天的雨露不公平。匪，同“非”。
- 珠崖：古代郡名，今海南岛东北部，此处代指边远地区。
- 弃捐：抛弃。
- 鳞介：泛指有鳞和介甲的水生动物，此处比喻少数民族。
- 具陈：详尽地陈述。
- 德泽：恩德，恩惠。
- 文物：指文化和礼教。
- 冠：超过。
- 京津：京城及其附近地区。
- 四水：四条河流。
- 十邑：十个城邑。
- 五指：五座山峰，形如五指。
- 削天垠：直插天边。垠（yín），边，界限。
- 巢居：指居住在高处如巢般的地方，形容居住环境艰险。
- 负深险：凭借地势险要。
- 豕突（shǐ tū）：像野猪一样奔突窜扰。
- 雅：平素，向来。
- 画臂：在手臂上画图纹。
- 肖沉木：像阴沉木一样（这里可能指颜色或质地）。
- 弯弓：拉开弓。
- 鬻獯（yù xūn）：卖獯鬻，獯鬻是我国古代北方的一个少数民族，此处泛指少数民族。
- 鸠集：聚集。
- 叫呼：呼喊，叫嚷。
- 虎竹：古代发兵的信物，虎形的竹符。
- 怫（fú）：愤怒。
- 分阃（kǔn）：指出任将帅或封疆大吏。
- 桓桓（huán huán）：威武的样子。
- 六军：古代指天子所统领的军队。
- 神武：神明而威武。
- 月竁（yuè cuì）：古代传说中北方的山名，此处代指边远地区。
- 来宾：前来归顺。
- 际：时候。
- 奉土：献上土地，表示归顺。
- 重译：辗转翻译，此处指语言不通需要多重翻译的边远地区。
- 蠢尔：愚蠢的样子，此处指轻视。
- 明主：圣明的君主。
- 亏：欠缺。
- 瑶阶：宫廷的台阶。
- 千羽：众多的舞者，此处指礼仪之盛。
- 防风：传说中的部落首领，因迟到被大禹杀死。
- 二龙：传说防风身高三丈，杀死了两条蛟龙。
- 夏禹：夏朝的开国君主，大禹。
- 大火：星名，即心宿二，每年夏历五月黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。
- 西流：向西运行，指季节进入秋季。
- 马蝗：此处可能指一种害虫，也可能是比喻敌人如马蝗般讨厌。
- 煽：煽动，此处可能指马蝗的活动或敌人的挑衅。
- 青燐（lín）：俗称鬼火，实际是磷火，是一种很普通的自然现象。
- 金牛：可能是星宿名，也可能是某地的代称。
- 毒雨：有害的雨水，此处可能指战争带来的灾难。
- 陟（zhì）：登高。
- 崇阿：高山。
- 胄（zhòu）：头盔。
- 嶙峋（lín xún）：形容山石峻峭、重叠。
- 金钲（zhēng）：金属制成的打击乐器，此处可能指锣等军乐器，也可能指金属的武器反射的光芒像金钲。
- 所天：所仰赖的人，此处指君主。
翻译
大自然中百姓的生计之事，声威教化确实是最为仁爱的。南方少数民族梳着椎形发髻，有着凶悍的性格，相互杀戮，难以保全自身。认为那些异类不该繁衍后代，其实上天的雨露并非不公平。边远地区似要被抛弃，少数民族的情况难以一一陈述。恩德恩惠延续千年，文化礼教超过京城及其附近地区。四条河流环绕着十个城邑，五座山峰直插天边。他们在高处险要之地居住，像野猪一样难以驯服。在手臂上画图纹，像阴沉木一样，拉开弓就像在卖獯鬻。他们聚集起来叫嚷，竟敢如同刺猬和蚊子般放肆。愤怒地派出将帅，威武的军队开始行动。军队确实神明威武，所做的事情在于征讨。边远地区过去曾来归顺，也曾在某个时候献上土地。何况这里并非语言不通的边远之地，这些愚蠢的人却轻视圣明的君主。大国的仁德有所欠缺，宫廷的礼仪也不够繁盛。防风曾杀死两条蛟龙，但因迟到被大禹杀死。心宿二向西运行，太阳的颜色使草木干枯。如同马蝗般的敌人煽动着鬼火，在某地有害的雨水降临。卸下盔甲登上高山，摘掉头盔让士兵分散行动。预料敌人不必想得过于复杂，要像老虎一样勇猛跨越障碍。山谷中多是险峻的山石，关键在于双腿要有力。在树梢上出现像金钲的光芒，在阴暗的山岩中潜伏着弓弩。不抱怨从军的艰难，所担心的是村庄空虚无人防守。一只鸡的叫声在毗耶响起，驱赶蜜蜂让神仙也离开。所希望的是好的官员仁爱，能够怜悯地进行安抚。让他们改变心意归顺君主，文化教育被永远传承。请求迁移铜柱作为标记，相互看着忘记那些狡猾的敌人。
赏析
这首诗描绘了对少数民族地区的治理和征战，以及对和平与教化的期望。诗中先强调了声威教化的重要性，然后描述了少数民族地区的一些情况，如他们的生活习性和难以驯服的特点，同时也提到了对边远地区的看法和一些历史典故，如防风杀二龙的故事，以说明对不服从统治的惩罚。接着描述了战争的场景和困难，如敌人的挑衅和自然环境的恶劣。最后表达了对仁爱治理和文化教育的渴望，希望能够通过安抚使少数民族改变心意，归顺朝廷，实现和平与繁荣。整首诗语言丰富，意象众多，既展现了战争的残酷和困难，也表达了对和平与教化的向往，反映了作者对社会问题的思考和关注。
