次韵酬刘侍御峡石

明 · 释今无

香花重结若为凭，一笑西江万派澄。
玉带可能留学士，瑶篇先已起閒僧。
迎风宝铎高三步，照字摩尼透一层。
尘刹悲欢君自得，长沙宣室果何曾。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。（“次”读作“cì”）
• 酬：以诗文相赠答。
• 侍御：古代官名。
• 香花重结：比喻美好的事物再次出现或关系更加紧密。
• 万派澄：形容江河的众多支流都变得清澈平静。
• 玉带可能留学士：意思是对方可能会像学士一样得到荣誉和尊重。“学士”在古代是一种官职，常指有学问、有才华的人。
• 瑶篇：对他人诗文的美称。
• 閒僧：这里指作者自己，意为闲适的僧人。（“閒”同“闲”，读作“xián”）
• 宝铎：悬挂于建筑物上的风铃。
• 摩尼：宝珠，这里指佛珠。
• 尘刹：佛教语，谓微尘数的无量世界。
• 自得：自己感到得意或舒适。
• 长沙宣室：“长沙”指贾谊曾被贬为长沙王太傅，“宣室”是汉文帝在未央宫前殿正室。汉文帝曾在宣室召见贾谊，这里用此典故表示皇帝对臣子的召见和询问。

翻译

如果以再次盛开的香花作为凭证，那你的一笑能让西江的众多支流都变得清澈平静。也许你会像学士一样得到荣誉，我的美好诗文已经先被你这位闲适的僧人所激发。迎着风的宝铎在高处响着，照亮文字的摩尼珠也更加透亮。这无量世界中的悲欢只有你自己能够体会，皇帝的召见和询问又何曾真的能够解决问题呢？

赏析

这首诗是作者释今无写给刘侍御峡石的酬答之作。诗的首联以香花重结为喻，表达了一种美好的期望，同时通过对方的一笑展现出其影响力。颔联则提到了对方可能获得的荣誉以及自己诗文的创作受到对方的启发，显示出对对方的赞美和对自身创作的认识。颈联通过描写宝铎和摩尼，营造出一种宁静而神秘的氛围。尾联则从宏观的角度探讨了人生的悲欢离合以及皇帝的召见未必能真正解决问题，体现了一种对世事的思考。整首诗语言优美，意境深远，用典恰当，既表达了对友人的情感，又蕴含了对人生的感悟。