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注释
- 亭亭：形容树木高耸直立的样子。
- **霭（ǎi）：云气，这里指木棉花盛开时周围好像笼罩着春天的烟雾。
- 冠岭：在山岭之上，这里说木棉花高高地挺立在山岭，如同树冠于岭上。
- 闰位：非正统的地位，古时常指伪朝等，这里寓意与木棉相比一些花处于不当的位置。
- 惭紫色：紫色通常代表某种高贵地位，这里说其他花面对木棉，连其高贵的花色都自惭形秽 。
- 交柯：树木的枝干相互交错。
- 馀焰：剩余的火焰，这里指木棉的鲜艳如火。
- 烛：照耀。
- 丹渊：传说中神话人物的出生之地，这里借指大地。
- 赤运：吉祥的红色运势。
- 花应市：木棉花顺应时机出现。
- 朱霞：红色的云霞，这里借指木棉花盛开的美景。
- 绮绪：绮丽的情感思绪。
翻译
那亭亭玉立高达十丈的木棉，被春天的烟雾所缭绕，它高耸于岭上，真如火树一般燃烧着。那些处于不当位置的百花，面对木棉那高贵的姿态，即便自身有着紫色的艳丽，也不禁自惭形秽。木棉交错的枝干带着鲜艳的色彩，远远超过其他花朵燃烧着的“焰 火”，照亮了大地。上天护佑着吉祥的红色运势，木棉花应时而开，人们躺卧之时看到这如朱色云霞般的木棉美景，连做梦都仿佛置身仙境。那木棉花有着绝世英雄的豪迈之气，同时又不乏儿女般的柔婉深情，人们并不嫌弃它绮丽婉转的情思，反而更觉韵味悠长。
赏析
这首诗以独特的视角，展现了诗人对东山木棉花的赞美之情。开篇“亭亭十丈霭春烟，冠岭真同火树燃” ，生动形象地描绘出木棉高耸挺拔、在春烟中如燃烧火树的雄伟姿态，给人强烈的视觉冲击。颔联将木棉与其他群芳对比，通过“闰位群芳惭紫色”突出木棉卓然不群的气质形象。颈联中“天扶赤运花应市，人卧朱霞梦亦仙”，不仅仅描绘了木棉盛开的美好景象，还融入了诗人对美好生活的向往，展现出空灵美妙的意境 。尾联更是别具一格，“绝世英雄儿女气，不嫌绮绪更缠绵”赋予木棉花两种截然不同又融合无间的气质，既有英雄的豪迈，又有儿女的柔婉，形象深刻地升华了木棉这一意象，展现出一种刚柔并济的美感，让读者对木棉花有了更富有哲理和情感深度的认识。整首诗语言华美，意境开阔，且蕴含着独特的意蕴。
丘逢甲
丘逢甲，谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。不久，以亲老告归，先后担任宏文、罗山、崇文书院主讲，兼任《台湾通志》总局采访工作。甲午战败，割台议起，丘氏上书请愿，反对割让，与台湾官绅共组台湾民主国，并担任义军统领，督办团练，以「抗倭守土」号召抗日。日军抵台不久，继民主国总统唐景崧之后，避难广东镇平祖籍。西渡后致力于兴学教育，曾担任韩山、东山、景韩书院主讲，创潮汕第一所新式教育机构：岭东同文学堂，开新学风气之先。又曾担任广东咨议局副议长，军政府教育部长等。1912年病逝于镇平，临终遗言须向南葬，以示不忘台湾。丘逢甲乙未（1895）之前诗作，多见于《柏庄诗草》，计古近体诗约二百五十首。内渡后诗作以《岭云海日楼诗钞》为主，乃丘逢甲病逝后，由其四弟瑞甲、五弟兆甲按年编次，得十三卷，凡千馀首。兹以陈炎正编《柏庄诗草》〖此诗稿由陈炎正于1978年购得，又抄录丘逢甲少作后，集为《丘仓海先生诗文录》，与《柏庄诗草》原稿影本合并出版。〗、台湾省文献委员会出版《岭云海日楼诗钞》〖台湾省文献会本依据丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订的《岭云海日楼诗钞》（含《选外集》）加标点编印，于1994年出版，内容较为完整，故据以为底本。〗为底本，并参照王国璠编《柏庄诗草》〖王国璠据《柏庄诗草》原稿影本整理作注，另将《丘仓海先生诗文录》中的诗歌分出，题为「仓海先生集外集」，并入该书。1980年由台北市文献委员会出版。〗（简称王本）、丘瑞甲、丘兆甲编，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》（简称邹本）〖丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》，内附丘瑞甲补辑《选外集》，1937年由广州中山大学出版部出版，台湾大学图书馆、台湾文献馆典藏。〗、黄志平、丘应枢、丘晨波编《岭云海日楼诗钞》（简称徽本）〖黄志平、丘应枢、丘晨波编校，《岭云海日楼诗钞》，1984年由安徽人民出版社出版。包括诗作十三卷、《选外集》、《选外集补遗》、《柏庄诗草》、《罗浮游草附录》等。〗、黄志平、丘晨波编《丘逢甲集》〖黄志平、丘晨波主编的《丘逢甲集》，2001年由长沙岳麓书社出版。为目前最新的丘逢甲全集，按时间排序，但未区分选外集、补遗等。〗，并增补光绪己亥（1899）岭南宝经阁刊刻的《金城唱和集》，以及《诗畸》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台湾诗乘》、《三六九小报》、《诗报》、《台湾诗醇》、《东宁击钵吟后集》、《台湾诗海》等辑录编校。
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