注释
“和卢国华提刑”：四卷本丙集无。
卢国华：《丽水县志》：“卢彦德字国华。知广德军 建平县。旧籍有绝户物力钱，抑民代输绢匹，民苦之，多逃亡；彦德至，大搜隐漏，所入三倍于旧，遂以充赋。消虚户二千有馀，逃者复归。两守蜀郡，再历宪漕，并著声绩。召为户部郎官，除福建转运判官，官至朝请大夫。”《福建通志·职官志·提点刑狱文臣提刑》：“卢彦德，丽水人，绍兴二十四年进士，绍熙间任。”
捧心颦：《庄子·卷十四·〈外篇·天运篇〉》：“故西施病心而矉（pín）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。”矉，古同“颦”。
闻鸡舞：《晋书·卷六十二·祖逖传》：“祖逖，字士稚，范阳 遒人也。……与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。’”
序
《菩萨蛮·和卢国华提刑》是南宋词人辛稼轩的一首词。词的上阕写送别。起句写送别的地点。旌旗，以卢国华的仪卫代指卢国华，言其虽为地方高级行政长官，依旧要变换任职地点，和友人在长亭作别。“尊前”句写饯别。莺花有二义，一指莺与花，指春日可资玩赏之景物，一指妓女，这里大约指后者。古代官员有携妓宴饮的习俗，而妓女也有借宴饮之便请求地方长官允其脱籍的事例。苏轼守杭州时，就曾碰到妓女请他帮助脱籍的事，他写了一首藏头诗让那个妓女交给她所在地的行政长官，帮他办了脱籍之事。作者在本词篇末自注说：“时籍中有放自便者。”因知所谓“尊前试点营花数”，主要是说饯别宴上有歌儿舞女唱歌跳舞以佐清欢，同时也暗示让那些脱籍之人听点而去之意。“何处”二句化用西施病心而颦的典故，言这些脱籍的妓女虽不知来自何处，但其人像西施一样美丽，真可说是“人间别样春”，他们是社会上另一类美人，也是可资饯别之人，缴足了饯别之意。词的下阕写劝勉。前两句写卢国华的壮志。卢国华少年时期即闻鸡起舞，以功名自许，有志于建功立业，所以受到朝廷重用，如今又从福州调到建安去。“诗句到梅花”关照题中的“和”字，宕开一笔，言其喜咏梅花，以梅之冰清玉洁激励自己；“春风”句收合，言其到任之后，也将惠及民众，使他们如沐浴在春风化雨之中，“不言而饮人以和，与人并立而使人化”（《宋史·李侗传》），惠及万物，使地方大治，隐含劝勉之意。要之，上阕饯别，下阕劝勉，语言质朴、感情真挚，合乎一般常规；然中间嵌入妓女脱籍事，且不露痕迹，那就非大手笔莫办了，此词奇异之处正在这里。
辛弃疾
南宋著名豪放派词人、将领，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，金国山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。绍兴十年（公元1140年），辛稼轩生于金国，其时中原已为金兵所占。绍兴三十一年（公元1161年），参加抗金义军，不久归南宋，时年二十一岁。历任江西、湖北、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，後被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前後，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（公元1207年），辛稼轩病逝，年六十八。後赠少师，谥号“忠敏”。辛稼轩一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬，但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处；题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》传世。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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