伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行

· 王洋
白沙太守性多能,儒业箕裘祖佛灯。 酒减三分留待客,草高一丈远招僧。 见成斋饭非长计,创立丛林是大乘。 好住沩山十年后,牯牛烂攒不须绳。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 伯氏:兄长。
  • 仪真:今江苏省仪征市。
  • 箕裘:比喻祖先的事业。
  • :继承。
  • 佛灯:供于佛前的灯。
  • 大乘:佛教派别之一。
  • 沩山:山名。
  • 牯牛:公牛。
  • (cuán):聚集。

翻译

兄长在仪真任太守很有才能,儒业继承着祖先的事业就像佛前的灯。酒减少三分留下来招待客人,草长到一丈高远处来招引僧人。现成的斋饭不是长久之计,创立寺院才是大乘佛教的行为。好好在沩山居住十年后,公牛们聚集得极好都不需要绳索了。

赏析

这首诗是作者催促宝觉师去住持而作。诗中先称赞兄长的才能,接着描述了一些场景和行为。强调了不能仅依靠现成的斋饭,而应积极创立丛林寺院。最后两句看似说的是沩山十年后的情景,实则蕴含着对宝觉师未来修行成果的一种期许和展望。整首诗语言质朴自然,生动形象地表达了作者对宝觉师的期望和对其修行之路的鼓励。

王洋

宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。 ► 719篇诗文