五惜惜岁月

明 · 韩上桂

二惜曰：披典坟以逖览，有往哲之高踪。太上禀德于天性，其次敛节于陶镕。
恒履贞而迪吉，罔投径以即凶。何吾生之独闇，变往度而苟从。
当其闻礼过庭，执经负笈。傍璧沼以栖迟，分藜灯而讲习。
亦尝仰止高山，纵观大海。惕屋漏以兴怀，望尘纷而恐浼。
岁月互换，轨辙多岐。珠以泥汨，金逐煅亏。厌守方之困束，乐放浪以游移。
遂托意漆园，驾声柱下。等毫末于太山，喻万物于一马。
认仁义为骈支，薄礼教为虚假。又况韵学染指，绮语驰情。
将张末队，谋抗雄旌。屈宋供其驱策，崔张恣其讥评。
遂谓吐凤未工，雕龙尚陋。花开花落，时赓野鸟之吟，云去云来，或代天孙之绣。
钵响在而篇成，烛痕新而句就。于是豪心顿长，逸兴转浓。
淋漓杯酒，跌宕谈锋。同座骇其论说，旁观哂其形容。
崔瑗座右之铭，卫武初筵之戒。篑每隳于垂成，泉将沦于胥败。
令遂往而弗还，诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫，矩步难遵。
木从绳则直，马受勒斯驯。诗书礼乐，总生人之布菽，滑稽放诞，实世道之荒蓁。
用钩吻以延龄，借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜，智士而云可作。
在昔周处，斩蛟誓志。亦有戴渊，投剑归义。闻微言而忽惺，受严规而靡弃。
割积习之牵缠，證本来之清粹。并能流声史籍，作则士林。
就当时而共啧，历异代以同钦。大道伊何，迷途未远。
譬彼农夫，是穮是蓘。苟夜气之能滋，愿含芳于岁晚。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 典坟：三坟五典的并称，后转为古代典籍的通称。（“坟”在这里读作“fén”）
• 逖（tì）览：远览，眺望。
• 太上：最上，最高。
• 禀德：天赋的道德品质。
• 陶镕：陶铸熔炼，比喻培育、造就。
• 履贞：践行正道。
• 迪吉：表示吉祥，平安。
• 罔：无，没有。
• 投径：走不正当的途径。
• 即凶：招致凶险。
• 闇（àn）：同“暗”，愚昧，糊涂。
• 璧沼：璧池，古代学宫前半月形的水池。
• 栖迟：游息。
• 藜灯：用藜茎做的灯，泛指简陋的灯具。
• 惕：戒惧，小心谨慎。
• 屋漏：古代室内西北隅设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”，这里借指暗处、隐私。
• 兴怀：引起感触。
• 尘纷：尘土飞扬，比喻世俗的纷扰。
• 恐浼（měi）：担心玷污。
• 轨辙：车轮行过的痕迹，比喻法则、规范。
• 多岐：亦作“多歧”，指岔道多，比喻事理复杂。
• 汨（gǔ）：扰乱。
• 煅（duàn）：放在火里烧。
• 放浪：放纵不受拘束。
• 漆园：古地名，战国时庄周为吏之处，这里借指庄子。
• 柱下：指老子，相传老子曾为周柱下史，后以“柱下”为老子或老子《道德经》的代称。
• 毫末：毫毛的梢儿，比喻极微小的数量或部分。
• 太山：即泰山。
• 韵学：研究音韵的学问。
• 染指：比喻分取非分的利益，也比喻参与某种活动。
• 绮（qǐ）语：佛教语，指涉及艳情的花言巧语，这里指华美的语句。
• 驰情：放纵情欲。
• 张末队：展现末尾的队伍，这里指自不量力地争先。
• 谋抗雄旌：打算对抗大旗，意为企图与强者抗衡。
• 屈宋：战国楚诗人屈原和宋玉。
• 驱策：驱使，役使。
• 崔张：指东汉崔瑗和张衡，这里泛指文学家。
• 恣（zì）：放纵，无拘束。
• 讥评：讥讽批评。
• 吐凤：比喻文才高妙。
• 雕龙：比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。
• 赓（gēng）：续，继续。
• 野鸟之吟：这里指自然朴素的诗歌创作。
• 天孙：星名，即织女星，这里指织女的巧手。
• 哂（shěn）：嘲笑。
• 崔瑗座右之铭：崔瑗的《座右铭》，强调自省和自我约束。
• 卫武初筵之戒：卫武公在宴会上的警戒，劝人自律。
• 隳（huī）：毁坏，崩毁。
• 篑（kuì）：盛土的竹筐。
• 胥（xū）：皆，都。
• 钩吻：一种有毒的植物，这里比喻有害的事物。
• 延龄：延长寿命。
• 貉（hé）：哺乳动物，这里指用不好的东西来弥补缺陷。
• 穮（biāo）：为耘田除草。
• 蓘（gǔn）：培土。

翻译

我第二个惋惜的是：翻阅古代典籍来远望，能看到往昔贤哲的高远踪迹。最上的人天生就具备美好的品德，其次的人通过培养节制来造就自己。总是践行正道就会吉祥，不走邪路就不会招致凶险。为何我的人生如此愚昧，改变过去的准则而随意跟从。 当听到礼仪时就像经过庭院，背着书籍去求学。依傍着学宫前的水池栖息游息，借着藜灯来研习讨论。也曾敬仰高山，纵览大海。对自身的暗处小心谨慎而有所感触，望着世俗的纷扰而担心被玷污。 岁月不断更替，规范法则多有岔道。珍珠被泥土扰乱，金子经火烧而损耗。厌倦遵守规矩的束缚，喜欢放纵无拘地游荡。于是将心意寄托在庄子那里，以老子的学说为声援。把极其微小的和泰山等同，将万物比作一匹马。 认为仁义是多余的，轻视礼教是虚假的。更何况在音韵学上参与分取利益，用华美的语句放纵情欲。想要展现末尾的队伍，企图对抗强者的大旗。让屈原和宋玉供自己驱使，对崔瑗和张衡肆意讥讽批评。 于是认为文才高妙还不够精巧，善于修饰文辞也还简陋。花开花落，时常续写如野鸟吟唱般自然的诗歌；云去云来，有时代替织女的巧手进行创作。钵响的时候诗篇完成，蜡烛烧出新的痕迹诗句就写成。于是豪迈之心顿时增长，超逸的兴致变得更浓。 在酒杯中尽情畅饮，谈话的锋芒跌宕起伏。同座的人对他的论说感到惊讶，旁观者嘲笑他的模样。崔瑗的《座右铭》，卫武公在宴会上的警戒。盛土的竹筐常常在将要成功时毁坏，泉水将要沦为全部失败。 让（错误的行为）就这样持续下去而不返回，实在不知道会到什么地步。唉！诡诈的行迹容易炫耀，规矩的步伐难以遵循。木头依照绳墨就能笔直，马接受缰绳就能驯服。诗书礼乐，总的来说是人生的基本需求，滑稽放诞，实在是世道的荒芜杂草。 用有害的东西来延长寿命，借不好的东西来弥补缺陷。愚蠢的人尚且认为不合适，明智的人却说是可以做的。在过去有周处，斩杀蛟龙并立下志向。也有戴渊，扔掉剑归顺正义。听到细微的言语就忽然醒悟，接受严格的规矩而不放弃。 割舍长久以来的习惯的牵绊，证明本来的纯净。都能在史籍中流传声名，成为士林的榜样。在当时就被人们共同称赞，经历不同的时代都被人们共同钦佩。大道是什么呢？迷失的路途还不算太远。 就好比那农夫，要除草培土。如果夜晚的气息能够滋养，希望在岁末能散发芳香。

赏析

这首诗以“惜岁月”为主题，表达了对人生的思考和感慨。诗人先是对往昔贤哲的高尚品德和行为表示敬仰，反思自己过去的糊涂和随意改变准则的错误。接着描述了自己曾经的求学经历和对高尚境界的追求，但后来却陷入了放纵和轻视礼教的误区。诗中通过对比仁义礼教与滑稽放诞，强调了遵循正道和道德规范的重要性。同时，诗人提到了一些历史人物的事迹，如周处斩蛟、戴渊投剑，以他们的改过自新和成就来警示自己。最后，诗人以农夫除草培土为喻，表达了希望自己能够改正错误，遵循大道，在岁月的流逝中最终实现自我价值的愿望。

整首诗语言丰富，运用了大量的典故和比喻，富有哲理和深度。诗人通过对自己内心的剖析和对人生的思考，传达了一种积极向上的人生态度，即认识到错误并努力改正，追求真正的道德和智慧。