介甫巫山高命光属和勉率成篇真不知量
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。
清狖悲号裂翠崖，老蛟怒斗摧丹壁。轻生重利三巴客，一叶直冲高浪白。
船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。
云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。
安肯来从楚国君，凭依梦寐为淫昏。襄王之心自荒惑，引领日望阳台云。
独不思怀王西行不复返，甲光照地屯秦军。蚕食黔中下荆门，陵园宗庙皆烧焚。
社稷飘零不复存，嗟嗟若敖鼢冒时，筚路蓝缕皆辛勤。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 介甫：王安石的字。
- 属和：（zhǔ hè） 指和别人的诗。
- 不极：极高，没有尽头。
- 曳练：像拖着白色的丝绸带子，形容江水如练。
- 森罗：众多而罗列。
- 十二戟：巫山有十二峰，这里用十二戟来形容群峰挺拔。
- 清狖：（qīng yòu） 即猿猴，因其毛色较清（浅），叫声凄厉，所以称“清狖” 。
- 老蛟：传说中的蛟龙 。
- 三巴客：三巴（古地名，大致在今重庆东部地区）的客商，指那些不畏艰险行船的人。
- 山椒：山顶。
- 象设：祠庙中的神像。
- 巫祝：以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。
- 高唐神女：传说中与楚怀王、襄王在梦中相会的神女。
- 引领：伸长脖子，形容殷切盼望。
- 若敖、鼢冒（fén mào） ：楚国的先王，他们创业艰难 。
- 筚路蓝缕：驾着简陋的车，穿着破旧的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦 。
翻译
巫山高耸入云，高高得仿佛没有尽头。寒冷的江水从西边奔腾而来，犹如一条长长的白色丝带，巫山的群峰罗列，像十二支尖锐的戟一样。
清猿悲哀地号叫，声音仿佛要撕裂翠绿的山崖，老蛟愤怒地争斗，好像要摧毁红色的崖壁。那些轻生重利的三巴客商，坐着一叶扁舟直直地冲进高白的浪涛之中。
船头上的人悠闲地吟诗长啸，自在自如，抬头看天，感觉天空离自己还不到一尺。在那山顶上，丛祠中的神像庄严整齐，巫祝们在这里装神弄鬼已经不是一天两天了。
人们说这里是高唐神女居住的地方，直到如今傍晚还常常风雨萧萧。我听说神灵的道理是光明正直的，国家的兴亡只看国君品德的善恶。
神女怎么肯附身楚国的君王，通过梦境依从楚王的淫乱昏庸。襄王心思本来就荒乱迷惑，天天伸长脖子盼望着阳台上的云（暗指高唐神女）。
难道他就不想想怀王当初西行去秦国就再也没有回来，秦军兵甲闪耀照亮大地，楚国已被秦军屯兵围困。秦军好比蚕吃桑叶一样侵占黔中，攻下荆门，楚国的陵园和宗庙都被烧毁。
国家社稷飘零已经不复存在，可叹楚国先王若敖、鼢冒创业时是那么的辛苦艰难，驾着简陋的车，穿着破旧的衣服去开辟山林。
赏析
这首诗开篇描绘巫山的雄伟地势、峻峭山峰以及江景的壮观与山川的惊险，生动展现了巫山的雄奇险峻。接着通过“轻生重利三巴客”体现行船者的勇敢无畏。
在写到巫山相关神话传说时，诗人发出议论。他秉持理性态度，认为神灵应正直，不应帮助昏庸的楚国国君。诗人借此事批判楚王的荒淫昏聩，尤其是通过“襄王之心自荒惑”等句表现对襄王的批判，暗示其沉迷于虚幻的神女传说而不顾国家命运。 此外诗中回顾楚国先王创业艰难，以及后来楚国被秦国蚕食以致灭亡的过程，抒发对楚国兴衰的感慨。诗中既有对自然景观的生动描写，又有对历史事件、传说的借古讽今，情感深沉复杂，具有一定的思想深度和艺术感染力 。
