童丱须知父子篇

宋 · 史浩

太易本空空，空中有太极。
太极判二仪，万物斯生植。
天地为父母，万物为子息。
人居万物群，最曰具灵识。
两家各生子，匪媒其可得。
合礼成夫妻，相共孕英特。
方当妊娠初，疾呕不纳食。
妻既日呻吟，夫亦日忧恻。
辛勤弥十月，存亡未可测。
暨及震夙时，痛楚千万亿。
稍或失调护，沦胥在顷刻。
幸尔见婴儿，欢色动颜色。
乳哺更携持，几年先用力。
母实钟爱怜，父亦思诲饬。
资禀尚凡庸，视之如岐嶷。
骄慢不率教，巧计为藏匿。
一语或中理，誇扬其肯默。
葆养觊成人，庶几供子职。
提孩知爱亲，此情何可抑。
冬温而夏凊，未足酬其德。
昏定而晨省，未足酬其德。
三牲滋美味，未足酬其德。
四序纫华衣，未足酬其德。
竭身至老死，未足酬其德。
碎身如糜粉，未足酬其德。
男仕女有行，其常在亲侧。
悠然父母心，相望长相忆。
问讯与馈遗，来往当如织。
口体所供奉，无问一钱直。
亲苟未沾尝，享之宁敢即。
其有不安节，归省恨不亟。
毋分嫡与继，存心何间忒。
虽或不我爱，其敢忘翼翼。
王祥跃冰鱼，薛包恋门阈。
驭车骞忍寒，耕田舜引慝。
于此坚至行，青史斯刊勒。
切勿使偏亲，索处萱堂北。
富贵未解忧，天伦乃物则。
不应中道废，失性甘狂惑。
呜呼霄壤间，孰有无亲国。
女子远外家，间隙成荆棘。
男子听妇言，偏爱滋货殖。
礼容故背违，言辞苦凌逼。
于义或参商，于物或吝啬。
劬劳保抱恩，总不存悃愊。
亲老力已衰，欲竞知何克。
饮泣更包羞，烦冤满胸臆。
父子情既离，万世恩之贼。
上帝实监临，天祸阴诛殛。
世事每好还，子孙必凶愎。
嗟哉宇内人，身处礼义域。
忍将君子行，轻以私意蚀。
受报方知改，岵屺嗟空陟。
生徒伍禽兽，死则堕鬼蜮。
一念能回光，悖逆顿可熄。
吾言虽鄙俚，万古为矜式。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

1. 童丱（guàn）：儿童束发成两角的样子，借指儿童。
2. 太易：古代指宇宙形成前的混沌状态。
3. 二仪：指天地。
4. 子息：子嗣、后代。
5. 英特：优秀、杰出。
6. 暨（jì）及：等到。
7. 震夙（sù）时：指分娩的时候。夙，早晨，这里指婴儿出生时刻。
8. 沦胥（xū）：相继沦陷、覆灭，这里指生命危险。
9. 岐嶷（qí yí）：形容幼年聪慧。
10. 诲饬（chì）：教导训诫。
11. 觊（jì）：希望、企图。
12. 提孩：幼儿。
13. 凊（qìng）：凉。
14. 昏定晨省：晚间服侍就寝，早上省视问安，旧时侍奉父母的日常礼节。
15. 三牲：古代指祭祀用的牛、羊、猪。
16. 四序：指春、夏、秋、冬四季。
17. 有行：指女子出嫁。
18. 馈遗（kuì wèi）：馈赠、赠送。
19. 宁敢：怎敢。
20. 归省（xǐng）：回家探亲。
21. 间忒（jiàn tè）：差别。
22. 翼翼：谨慎恭敬的样子。
23. 骞（qiān）：闵子骞，二十四孝人物之一。
24. 引慝（tè）：承认罪过。
25. 萱堂：指母亲。
26. 物则：事物的法则。
27. 参商：指不和睦、有矛盾。
28. 悃愊（kǔn bì）：诚恳。
29. 岵屺（hù qǐ）：《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。”后因以“岵屺”代指父母。
30. 鬼蜮（yù）：鬼怪。

翻译

最初宇宙一片空茫，虚空中存在着太极。太极分化出天地，万物由此生长繁衍。天地就如同父母，万物皆为其子孙后代。人处在万物之中，最具灵性智慧。两家各自生育子女，没有媒人牵线怎能结合。遵循礼仪结成夫妻，共同孕育杰出后代。

当妻子刚刚怀孕时，常恶心呕吐吃不下饭。妻子整日痛苦呻吟，丈夫也天天忧愁难过。艰辛度过十个月，是生是死难以预料。等到分娩之时，妻子的痛楚难以言表。稍有护理不当，瞬间就可能有生命危险。

幸运地迎来婴儿，全家欢喜脸色动容。哺乳喂养又精心照料，好几年都费尽心力。母亲真心疼爱，父亲也想着好好教导。即使孩子资质平凡，也看成聪明伶俐。孩子骄纵不服从管教，就想办法巧妙引导；孩子一句话说得有道理，就赞叹表扬不沉默。期望养育孩子长大成人，差不多能尽到子女的责任。

孩子小时候就知道爱父母，这种自然情感难以抑制。让父母冬天温暖夏天清凉，这样也不足以报答父母之恩。早晚侍奉请安，也不足以报答其恩情。准备美味佳肴，同样不足以报答其功德。四季为父母做华丽衣服，还是不足以报答他们的恩德。就算一生尽心竭力直到老死，也不足以报答。就算粉身碎骨，都无法报答这份恩情。

儿子外出做官女儿出嫁，也应该常常陪伴在父母身旁。父母心里悠然期盼，相互守望长久思念。要经常问候和送礼物，往来频繁如穿梭。给父母吃穿用度，不必计较价钱高低。要是父母还没享用，自己怎敢先去品尝。要是父母生活不安宁，赶快回家探望。不要区分嫡庶继嗣，用心不应有差别。就算父母有时不喜欢自己，也绝不敢有丝毫懈怠。

王祥在冰上为继母捉鱼，薛包眷恋家中门槛。闵子骞忍着寒冷驾车，舜耕田还承担过错。他们坚守高尚品行，所以美名铭刻在青史。千万不要让父母分离孤独生活，不要让母亲独守空房。就算富贵也不能消除父母的忧虑，天伦之乐才是自然法则。不应中途违背，迷失本性甘愿陷入迷狂。

唉！天底下哪有不重视亲情的国家。女子远嫁疏离娘家，感情隔阂如荆棘。男子听信妻子的话，因偏爱产生贪念。背离礼仪规范，言语苛刻逼迫老人。在道理上矛盾重重，对财物十分吝啬。父母辛勤抚养的恩情，心中全然没有诚恳的感激。父母年老力气衰弱，自己想侍奉又不知能做到多少。只能忍气吞声满怀羞愧，烦闷冤枉充满胸膛。

父子亲情一旦疏离，那就是破坏万世恩情的罪人。上天时刻监视着，会降灾祸暗中惩罚。世事往往因果报应，子孙必然凶暴固执。唉！天下的人们，身处礼义之邦。怎么忍心用私心侵蚀君子的品行。等受到报应才知道悔改，那时登上高山再思念父母也枉然。活着时行为如同禽兽，死后就堕落成鬼怪。只要一念之间能回心转意，忤逆行为立刻可以消除。我的话虽然粗俗浅陋，但可以作为千古的典范。

赏析

这首长诗全面深刻地阐述了父子以及家庭伦理关系。开篇从宇宙起源讲起，将天地比作父母，引出人类家庭中父母与子女关系的探讨，奠定一种宏大而自然的基调。

诗中细腻描绘了父母孕育、养育子女的艰辛过程，从妻子妊娠的痛苦到婴儿成长中父母的精心呵护，强调了养育之恩的深厚。同时，详细论述了子女应如何尽孝，从生活起居的关怀到情感上的敬爱，指出无论怎样努力都难以报答父母的恩情。

诗里列举了王祥、薛包、闵子骞、舜等孝子的典故，树立正面榜样，倡导人们遵循孝道。又针砭时弊，批判了一些违背亲情伦理的行为，如夫妻离间、对父母的不孝顺等，指出这些行为不仅违背人性，也会遭受报应，具有劝诫警世的意味。

整首诗语言通俗易懂，虽直白但情感真挚，以大量篇幅层层深入阐述父子亲情与孝道，构建起全面的家庭伦理观念，具有重要的道德教化意义和浓厚的人文情怀。