杂感

清 · 黄遵宪

周公作《礼乐》，谓矫世弊害。秦皇焚《诗》、《书》，乃使民聋瞆。
宋祖设书馆，以礼罗措大。吁嗟制艺兴，今亦五百载。
世儒习固然，老死不知悔。精力疲丹铅，虚荣逐冠盖。
劳劳数行中，鼎鼎百年内。束发受书始，即已缚杻械。
英雄尽人彀，帝王心始快。岂知流寇乱，翻出耰锄辈。
诵经贼不避，清谈兵既溃。儒生用口击，国势几中殆。
从古祸患来，每在思虑外。三代学校亡，空使人材坏。

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注释

• 周公：姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。
• 礼乐（yuè）：礼节和音乐。
• 矫：纠正。
• 弊害：弊病、祸害。
• 聋瞆（guì）：耳聋眼瞎，这里指愚昧无知。
• 措大：对读书人的蔑称。
• 制艺：明清时期科举考试规定的文体。
• 丹铅：丹砂和铅粉，古人校勘文字时的用品，这里代指攻读科举的书籍。
• 杻械（niǔ xiè）：手铐脚镣，这里比喻束缚。
• 彀（gòu）：圈套、罗网。
• 耰（yōu）锄辈：指农民。
• 中殆（dài）：遭遇危险。

翻译

周公创作《礼乐》，说是要矫正世上的弊病祸害。秦始皇焚烧《诗》《书》，就使得民众愚昧无知。 宋太祖设立书馆，用礼教来笼络那些书生。唉，叹息科举制艺兴起，如今也有五百年了。 世上的儒生习惯了这样已成自然，到老死都不知道悔改。精力都耗费在攻读科举书籍上，虚荣地追逐功名官职。 辛辛苦苦在几行文字中，忙忙碌碌在这百年内。从束发读书开始，就已经被束缚住了。 英雄都进入了圈套，帝王的心才开始畅快。哪里知道流寇动乱，反而是那些农民闹起来的。 诵读经书的儒生遇到贼寇也不躲避，只会清谈在兵乱时就已经溃败了。儒生用口去攻击，国家形势险些遭遇危险。 自古以来祸患的到来，常常都在思索考虑之外。夏商周三代学校的制度消亡，白白地使人才被毁坏。

赏析

这首诗对中国古代的教育和人才选拔制度进行了深刻反思和批判。从周公制礼作乐到秦始皇焚书坑儒，再到宋太祖设书馆和科举制艺的兴起，指出这些制度在历史过程中的利弊。诗中批判了儒生们为科举而耗费精力、追逐虚荣，导致真正的才能被埋没。同时，面对现实的动乱，儒生们表现得软弱无力。诗歌不仅揭示了制度的问题，也反映出对人才被压抑和浪费的惋惜，具有深刻的思想内涵和现实意义。开篇通过列举历史事件奠定批判的基调，而后逐步深入地剖析问题，语言简洁有力，发人深省。