偶成
人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。
有德才可赅，有才德反损。无非亦无仪，动摇古训典。
我意颇不然，此论殊褊浅。不见《三百篇》，妇作传匪鲜。
《葛覃》念父母，旋归忘路远。《柏舟》矢靡他，之死心不转。
自来篇什中，何非节孝选。妇言与妇功，德亦藉兹阐。
勿谓好名心，名媛亦不免。女子在室时，承欢职难谢。
及长事舅姑，或难依亲舍。孩提至及笄，廿年时颇暇。
行宜奉杖屦，食宜罗酒炙。有女即当儿，服劳亲所藉。
此时不努力，终身责难卸。他年纵思亲，往来联姻娅。
顾此转失彼，孝思终假借。膝下乐融融，一刻千金价。
纵言至于斯，慄慄心胆怕。所以北宫女，懿行昭华夏。
环瑱都屏撤，老死誓不嫁。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 赅（gāi）：包括，完备。
- 褊浅（biǎn qiǎn）：心地、见识等狭隘短浅。
- 《三百篇》：即《诗经》。
- 《葛覃》：《诗经·周南》中的一篇。
- 《柏舟》：《诗经·邶风》中的一篇。
- 矢：发誓。
- 靡（mǐ）：没有。
- 之死：到死。
- 及笄（jí jī）：指女子到了可以许配或出嫁的年龄。
翻译
人生中德行与才能，两者兼备才算是好的。唯独在评论女子的才能时，所持的观点常常相反。有德行才能才会完备，有才能反而会损害德行。没有行为规范也没有礼仪，动摇了古老的训典。我心中很不认同，这种论调实在太狭隘浅薄了。没看到《诗经》三百篇中，妇女被传颂的并不少。《葛覃》中表达对父母的思念，急切归家忘记路途遥远。《柏舟》里发誓没有二心，到死心意也不会改变。自古以来的篇章中，哪一个不是节孝的典范。妇言与妇功，德行也凭借此得以彰显。不要说这是好名之心，有名的女子也不免这样。女子在未出嫁时，奉承父母的职责难以推卸。等到长大后侍奉公婆，或许就难以依靠父母了。从孩提时期到及笄之年，这二十年时间比较闲暇。行为应当侍奉长辈，饮食应该安排酒肉。有女儿就如同有儿子一样，服侍父母可以依靠她。此时不努力，终身的责任难以卸下。以后纵然思念父母，通过与亲戚联姻往来。但顾及这就会失去那，孝道最终只是假借罢了。父母膝下快乐和睦，一刻值千金啊。纵然说到这里，内心还是战战兢兢很害怕。所以那北宫的女子，美好的德行昭示华夏。首饰都舍弃，发誓到老死都不嫁人。
赏析
这首诗探讨了对于女子德行与才能的看法。作者反对将德与才对立起来，认为两者应兼备，并且通过列举《诗经》中女子的例子，说明女子也可以有高尚的品德和行为。同时强调女子在不同阶段的责任和义务，尤其是未出嫁时要侍奉父母，出嫁后应孝顺公婆等。诗中强调德行的重要性，认为妇言和妇功也是彰显德行的方式。还指出不能假借孝道，应真正尽到责任。最后以北宫女子为例，突出其坚定的德行。整首诗观点鲜明，体现了作者对女子品德培养和社会责任的深入思考，语言较为古朴典雅。
