寿甘滩黄玉崙相公
紫水真人后，甘滩间气全。
文章燕许并，德业宋姚前。
五色维元赋，三阶配上玄。
传胪云乍庆，调鼎日初旋。
凤沼深承泽，瀛洲久拟仙。
商霖迟梦卜，说训早忘筌。
院柳垂垂暖，宫莺恰恰迁。
秘谟温室树，高蹈五湖船。
江左夷吾略，东山谢傅篇。
苍梧丹凤远，端水六龙骞。
侧席思元老，匡时念仔肩。
奎星方累累，宝树更翩翩。
半壁雄图起，三分王业偏。
国桢归吕望，人瑞羡彭篯。
芳草金塘雨，清和首夏烟。
猗猗歌有斐，抑抑赋初筵。
北斗魁三象，南山寿万年。
传家伊挚在，偕隐孟光贤。
遵渚逢姬旦，登楼许仲宣。
公门有桃李，华实各三千。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 紫水真人：古代传说中的仙人，此处可能用以比喻非凡之人。
- 间气：英雄豪杰上应星象，禀天地特殊之气，间世而出，称为间气。
- 燕许：指唐大臣燕国公张说（yuè）、许国公苏颋（tǐng），两人以文章显世，时人称为“燕许大手笔”。
- 宋姚：可能指宋代的某些贤能之人，具体所指不详。
- 五色：泛指各种颜色，此处可理解为多彩的、丰富的。
- 元赋：好的、杰出的辞赋。
- 三阶：星名。即三台星。
- 上玄：上天；道教称人的心脏为上玄。
- 传胪：科举时代，殿试揭晓唱名的一种仪式。
- 调鼎：比喻治理国家。
- 凤沼：指凤凰池，本为禁苑中池沼，魏晋南北朝时设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为凤凰池。
- 瀛洲：传说中的仙山，这里可能借指美好的地方。
- 商霖：典故名，说的是商朝的大臣伊尹（yǐn）在尚未被起用时，曾梦到自己乘舟绕日月而过。商王武丁受先王托梦，派人寻找，最终在傅岩找到正在服劳役的伊尹，任用他为相，商朝因此得以中兴。后以“商霖”比喻济世之才。
- 梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以卜得姜尚，后因以“梦卜”比喻帝王求得良臣。
- 说训：指某种学说或教义的解释和阐述。
- 忘筌：《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。” 比喻达到目的后就忘记了原来的凭借。
- 秘谟：秘密谋划。
- 温室树：汉成帝时，孔光谨慎守法，有人问他温室殿旁种的是什么树，他都闭口不答。后以“温室树”泛指宫廷中的机密。
- 高蹈：指远游、过隐居的生活。
- 江左夷吾：指有辅国救民之才的人，故事源自东晋王导。
- 东山谢傅：指东晋谢安，曾隐居东山，后出山为相，指挥淝水之战，奠定东晋胜局。
- 苍梧：古地名，传说舜帝崩于苍梧之野。
- 丹凤：象征祥瑞的神鸟。
- 端水：水边，河岸。
- 六龙：指太阳，神话传说日神乘车，驾以六龙。（骞：qiān，飞起，高举之意）
- 国桢：国家的支柱，喻能负国家重任的人才。
- 吕望：即姜太公姜子牙。
- 人瑞：人事方面的吉祥征兆，也指有德行或年寿特高的人。
- 彭篯（jiān）：彭祖，传说中的长寿者。
- 猗猗（yī yī）：形容美盛的样子。
- 有斐（fěi）：富有文采的样子。
- 抑抑：美好，出众。
- 初筵：《诗经·小雅》中的篇名，描写了贵族宴饮的场景，这里借指美好的宴会。
翻译
您是如紫水真人般的非凡人物，有着非凡的气概。文章可与燕许相媲美，德行功业超越宋姚。您的文采丰富如杰出的辞赋，品德高尚如三台星配得上天。殿试揭晓唱名时刚传来喜庆，您开始治理国家如日初升。在凤凰池般的中书省深受皇恩，在如瀛洲般的美好之地久被视为仙人。济世之才如商朝的伊尹虽迟未现，但您的学说教义早已深入人心。宫院里的柳树温暖地垂着，宫中的黄莺恰好迁来。您秘密谋划着国家大事，如宫廷机密般谨慎，又有过隐居的高逸之态。有着江左王导般的谋略，又有东山谢安般的诗篇。如苍梧的丹凤般祥瑞渐远，如端水边的六龙般高飞。您侧身席位思考着国家元老之责，想着在匡正时世时肩负重任。奎星明亮繁多，如宝树般风姿翩翩。半壁江山的雄伟图卷展开，三分天下的王业略显。您是国家的支柱如姜子牙，人们都羡慕您如长寿的彭祖。在芳草如金的池塘边，下着细雨，在清和的首夏时节，烟雾缭绕。歌声优美盛美，宴会的诗篇出众美好。如同北斗星居于魁星之位，又如南山般长寿万年。传家有伊尹般的人物，偕同妻子隐居有孟光般的贤德。沿着江边遇到了姬旦般的人物，登上高楼如许仲宣般有志向。您的门下有众多的桃李，才华和成果各有三千。
赏析
这首诗是对黄玉崙相公的赞美之词。诗中用了大量的典故和美好的意象，来形容黄玉崙相公的非凡才能、高尚品德和重要地位。从文章德行到治国才能，从仙界的美好到现实的责任，从历史上的名臣到当下的黄玉崙相公，诗人通过丰富的联想和对比，全方位地展现了黄玉崙相公的形象。诗中既有对他过去成就的肯定，也有对他未来的期望，表达了诗人对黄玉崙相公的敬仰和祝福。整首诗语言优美，意境宏大，用典巧妙，充分体现了诗人高超的艺术技巧和深厚的文化底蕴。
