铜雀瓦砚歌
汉日欲没众星紫，老瞒干天扰天纪。
身辞篡弑遗厥嗣，却付分香兼卖履。
铜爵高台五云里，声色娱人死无已。
西陵墓草青如洗，舞尘细逐歌声起。
台倾土荒产荆杞，遗瓦深川良有以。
豫章得之谀墓鬼，琢配翰墨象焦尾。
仍铭其阳志其喜，砚工文奇称二美。
陇西王孙武靖子，宝之不翅琼瑶比。
芳春燕客陈棐几，冷电晴云照秋水。
研辞释文拂尘滓，红丝无光马蹄毁。
邺城狐嘷豫章死，一甓千年置邮耳。
欲镌短歌愧无似，乞借挥毫删魏史。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 铜雀：指铜雀台，曹操所建，位于今河北省临漳县西南。
- 瓦砚：用古建筑的瓦片制成的砚台。
- 老瞒：指曹操，因其字孟德，故有此称。
- 干天扰天纪：指曹操扰乱天下的秩序。
- 篡弑：指篡位和杀害君主。
- 遗厥嗣：留下他的后代。
- 分香兼卖履：指曹操的遗令，要求分香给诸夫人，并让她们学做鞋子卖，以自给自足。
- 铜爵：指铜雀台上的铜爵，象征着曹操的权力。
- 五云里：形容铜雀台高耸入云。
- 西陵：指曹操的陵墓。
- 舞尘细逐歌声起：形容墓前的歌舞场景。
- 台倾土荒产荆杞：形容铜雀台荒废，长满荆棘和枸杞。
- 遗瓦深川良有以：指遗留下来的瓦片被深埋在河川之中。
- 豫章：地名，今江西省南昌市。
- 谀墓鬼：指为墓地写赞美文字的人。
- 琢配翰墨象焦尾：指将瓦片加工成砚台，形状像焦尾琴。
- 仍铭其阳志其喜：指在砚台上刻字，表达主人的喜悦。
- 砚工文奇称二美：指砚台的制作工艺和上面的文字都很美。
- 陇西王孙武靖子：指陇西王的后代，武靖的儿子。
- 宝之不翅琼瑶比：将砚台视为珍宝，不亚于琼瑶。
- 芳春燕客陈棐几：形容春天宴请宾客的场景。
- 冷电晴云照秋水：形容砚台的光泽如秋水般清澈。
- 研辞释文拂尘滓：指用砚台研墨，书写文字，拂去尘埃。
- 红丝无光马蹄毁：形容砚台上的红丝纹路不再光亮，马蹄形的砚池也已损坏。
- 邺城：地名，曹操的都城，今河北省临漳县。
- 豫章死：指豫章的瓦片被制成砚台后，其原有的历史意义已死。
- 一甓千年置邮耳：指一块瓦片经历了千年，成为传递信息的工具。
- 镌短歌愧无似：指想要刻写短歌，但感到自己无法胜任。
- 乞借挥毫删魏史：请求借用笔墨，来修改魏国的历史。
翻译
在汉朝日落时分，众星闪烁着紫色光芒，曹操扰乱了天下的秩序。他身负篡位和杀害君主的罪名，留下他的后代，却命令他们分香给诸夫人，并让她们学做鞋子卖，以自给自足。铜雀台高耸入云，五云缭绕，曹操的声色娱乐让人死而无憾。西陵墓草青翠如洗，墓前的歌舞场景中，舞尘随着歌声轻轻飘起。铜雀台已倾颓，土地荒芜，长满了荆棘和枸杞，遗留下来的瓦片被深埋在河川之中，这是有原因的。豫章的瓦片被制成砚台，形状像焦尾琴，上面刻有铭文，表达主人的喜悦。砚台的制作工艺和上面的文字都很美，被陇西王的后代，武靖的儿子视为珍宝，不亚于琼瑶。春天宴请宾客，砚台的光泽如秋水般清澈，用它研墨，书写文字，拂去尘埃。砚台上的红丝纹路不再光亮，马蹄形的砚池也已损坏。邺城的狐嘷和豫章的瓦片被制成砚台后，其原有的历史意义已死，一块瓦片经历了千年，成为传递信息的工具。想要刻写短歌，但感到自己无法胜任，请求借用笔墨，来修改魏国的历史。
赏析
这首作品通过对铜雀台瓦砚的描述，反映了曹操的历史影响及其后代的命运。诗中，铜雀台的兴衰象征着曹操权力的变迁，瓦砚则成为历史的见证。诗人通过对瓦砚的赞美，表达了对历史的深刻思考和对文化传承的重视。同时，诗中也流露出对曹操篡位行为的批判，以及对魏国历史的反思。整体上，这首诗语言凝练，意境深远，展现了诗人对历史的独特见解和深邃的文学造诣。
