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注释
- 诞辰:生日。
- 解斋:停止斋戒。
- 纵减:即使减少。
- 尘中累:尘世中的烦恼和束缚。
- 物外名:世俗之外的名声。
- 下寿:古人称六十岁为下寿。
- 无生:佛教用语,指超越生死的境界。
- 僧辍钟时饭:僧人停止敲钟时的饭食,指不再遵守寺院的规矩。
- 船余网后羹:渔船上剩下的网中的鱼羹,指不再从事捕鱼。
- 陶觞:陶制的酒杯。
- 何肉:指任何肉类食物。
翻译
即使减少了尘世中的烦恼,仍然残留着世俗之外的名声。 人们称六十岁为下寿,而我却爱那超越生死的境界。 僧人不再敲钟时的饭食,渔船上剩下的网中的鱼羹。 无论是陶制的酒杯还是任何肉类食物,虽然存在,却不再关乎我的情感。
赏析
这首作品表达了诗人对世俗生活的超然态度和对精神境界的追求。诗中,“纵减尘中累,犹残物外名”反映了诗人虽已减少尘世的烦恼,但仍无法完全摆脱世俗的影响。后两句“从人称下寿,而我爱无生”则进一步表明诗人对生死的超然看法,追求的是超越生死的境界。最后两句通过对僧人和渔夫生活的描写,以及对酒杯和肉食的提及,表达了诗人对物质享受的淡漠,强调了精神追求的重要性。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人高洁的情操和超脱的人生观。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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