送郑山人归山

· 王建
玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。 一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 玉作车辕:用玉石制作的车辕,形容极为豪华。
  • 蒲作轮:用蒲草编织的轮子,这里指简陋的车轮。
  • 颍阳人:指隐士,源自颍阳(今河南许昌附近)是古代隐士的聚集地。
  • 嵩山:中国五岳之一,位于河南省,常被视为道教和隐士的圣地。
  • 谏臣:直言规劝君主的臣子。

翻译

你乘坐的车子,车辕是用玉石制成的,而轮子却是用蒲草编织的,如此不协调。你当初并不被颍阳的隐士所看重。现在你一家人都要进入嵩山隐居,那天子又怎么能够得到直言进谏的臣子呢?

赏析

这首诗通过对比豪华的车辕和简陋的轮子,讽刺了社会上的虚伪和不公。诗中提到“颍阳人”和“嵩山”,暗示了隐士的高洁和远离尘嚣的决心。最后一句反问天子如何得到谏臣,表达了对朝廷缺乏直言之士的忧虑。整首诗语言简练,意境深远,反映了诗人对当时社会现状的深刻洞察和不满。

王建

王建

王建(生卒年不详),字仲初,颍川(今河南许昌)人,唐朝诗人。出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府。其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法,常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行,篇幅短小。语言通俗凝练,富有民歌谣谚色彩。 ► 517篇诗文

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