竹林七贤图
炎精无光蜀烬销，当涂坠地马蹴槽。矫时之枉遂过正，弃置礼法如毫毛。
太行之阳富脩竹，猗猗万竿似淇澳。一天爽气风声清，满地凉阴云影绿。
风流酝籍三四子，适从何来聚于此。中有一人龙凤姿，土木形骸出泥滓。
神交一世皆名贤，浑金璞玉人中仙。携琴沽酒对青眼，欣然神解皆忘言。
或作绝交书，或为大人传。穷为途中哭，同向树下煅。
颂酒有德，以酒为名。群豕每同饮，五斗乃解酲。寓情广陵琴，感旧山阳笛。
黄公炉畔互酣歌，广武观前闲叹息。作者七贤矣，一去不再来。
荒山既无旧墟落，枯株岂有馀根荄。我观竹林图，为作七贤歌。
晋人旷达尚玄语，其源起自王与何。二人开其端，七贤为之倡。
自从决去礼义防，狂澜颓波莫能障。后人欲知七贤谁，稽山两阮刘王向。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 炎精：指太阳的光辉。
- 蜀烬：蜀地的灰烬，比喻蜀汉的灭亡。
- 当涂：指当权者。
- 马蹴槽：马踢槽，比喻政治上的动荡。
- 矫时：纠正时弊。
- 过正：过度纠正。
- 脩竹：长竹。
- 猗猗：形容竹子茂盛。
- 淇澳：淇水和澳水，这里指竹林。
- 酝籍：指有才华的人。
- 土木形骸：形容人的外表朴素。
- 泥滓：泥土和渣滓，比喻世俗的污浊。
- 浑金璞玉：比喻人的品质纯朴。
- 青眼：指对人喜爱或重视。
- 神解：精神上的理解。
- 绝交书：断绝关系的书信。
- 大人传：指高尚人物的传记。
- 解酲：解除酒醉。
- 广陵琴：指广陵散，一种古琴曲。
- 山阳笛：指山阳闻笛，一种感慨往事的表现。
- 黄公炉：指黄公酒垆，一种饮酒的地方。
- 广武观：指广武山上的观景台。
- 稽山：指会稽山，这里指阮籍和阮咸。
- 两阮刘王向：指阮籍、阮咸、刘伶、王戎、向秀。
翻译
太阳的光辉黯淡无光，蜀地的灰烬消散，当权者坠地，政治动荡。为了纠正时弊，却过度纠正，抛弃礼法如同抛弃毫毛。
太行山的南边富饶着长竹，茂盛的万竿竹子如同淇水和澳水边的竹林。一天的清爽气息和风声清新，满地的凉爽阴凉和云影绿意。
风流而有才华的三四个人，不知从何而来聚集于此。其中有一人外表朴素，却如龙凤般有才华，超脱于世俗的污浊。
他们神交一世都是名贤，品质纯朴如浑金璞玉，是人群中的仙人。携带着琴和酒，对人表示喜爱和重视，精神上相互理解，都忘记了言语。
有的人写绝交书，有的人写大人传。有的人在途中哭泣，一起在树下锻炼。
颂扬酒的美德，以酒为名。群豕一起饮酒，五斗酒才能解除酒醉。寓情于广陵琴，感慨旧时的山阳笛。
在黄公酒垆边相互酣歌，在广武观前闲叹息。作者是七贤之一，一去不再来。
荒山既没有旧时的村落，枯株岂有剩余的根荄。我观察竹林图，为作七贤歌。
晋人旷达崇尚玄语，其源头起自王与何。二人开启了这一端，七贤为之倡导。
自从决去礼义的防线，狂澜颓波无人能阻挡。后人想要知道七贤是谁，就是会稽山的阮籍、阮咸、刘伶、王戎、向秀。
赏析
这首作品描绘了明代的竹林七贤图，通过对七贤的描绘，展现了他们的风流才华和对世俗的超脱。诗中运用了丰富的意象和比喻，如“炎精无光”、“蜀烬销”等，形象地表达了时局的动荡和七贤的超然态度。同时，通过对七贤的日常生活和精神追求的描写，传达了对他们高尚品质的赞美和对晋人旷达玄语的推崇。整首诗语言优美，意境深远，是对七贤精神的深刻诠释。
