登云峰二三子咏歌以从欣然成谣二首其一

明 · 王守仁

淳气日凋薄，邹鲁亡真承。世儒倡臆说，愚瞽相因仍。
晚途益沦溺，手援吾不能。弃之入烟霞，高历云峰层。
开茅傍虎穴，结屋依岩僧。岂曰事高尚？庶免无予憎。
好鸟求其侣，嘤嘤林间鸣。而我在空谷，焉得无良朋？
飘飘二三子，春服来从行。咏歌见真性，逍遥无俗情。
各勉希圣志，毋为尘所萦。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 淳气（chún qì）：纯朴的风气。
• 凋薄（diāo báo）：衰败，淡薄。
• 邹鲁（zōu lǔ）：指孔子和孟子的故乡，代指儒家文化。
• 亡真承（wáng zhēn chéng）：失去了真正的传承。
• 世儒（shì rú）：世俗的儒者。
• 臆说（yì shuō）：主观臆断的说法。
• 愚瞽（yú gǔ）：愚昧无知。
• 因仍（yīn réng）：沿袭，因循。
• 沦溺（lún nì）：沉溺，陷入。
• 烟霞（yān xiá）：指山水之间的美景，也指隐居之地。
• 开茅（kāi máo）：开辟茅屋。
• 虎穴（hǔ xué）：老虎的巢穴，比喻危险的地方。
• 结屋（jié wū）：建造房屋。
• 岩僧（yán sēng）：山中的僧人。
• 庶免（shù miǎn）：或许可以避免。
• 无予憎（wú yú zēng）：没有人憎恨我。
• 嘤嘤（yīng yīng）：鸟鸣声。
• 春服（chūn fú）：春天的衣服。
• 希圣（xī shèng）：仰慕圣人。
• 尘所萦（chén suǒ yíng）：被尘世所缠绕。

翻译

纯朴的风气日渐衰败，儒家文化的真正传承在邹鲁之地已经消失。世俗的儒者们倡导主观臆断的说法，愚昧无知的人们相互沿袭。

到了晚年，我更加沉溺于这种境况，想要伸手救援自己却无能为力。于是我选择离开，进入山水之间的美景，攀登高耸的云峰。

我在虎穴旁开辟茅屋，在山中的僧人附近建造房屋。这并不是说我追求高尚的事情，只是或许可以避免被人憎恨。

好鸟寻求伴侣，在林间嘤嘤鸣叫。而我身处空谷之中，怎能没有良朋益友呢？

飘逸的二三子，穿着春天的衣服来与我同行。我们通过咏歌来表达真实的性情，逍遥自在，没有世俗的情感。

我们各自勉励自己仰慕圣人的志向，不被尘世所缠绕。

赏析

这首作品表达了作者对世俗儒学的失望和对隐居生活的向往。诗中，“淳气日凋薄，邹鲁亡真承”揭示了当时社会的文化衰败，而“世儒倡臆说，愚瞽相因仍”则进一步批判了世俗儒者的浅薄和愚昧。在这样的背景下，作者选择了远离尘嚣，隐居山林，寻求心灵的自由和宁静。诗中的“好鸟求其侣，嘤嘤林间鸣”以及“飘飘二三子，春服来从行”等句，生动地描绘了隐居生活的和谐与美好，体现了作者对自然和友情的珍视。最后，“各勉希圣志，毋为尘所萦”则是对同道中人的勉励，希望他们能够保持高尚的志向，不被世俗所累。整首诗语言优美，意境深远，表达了作者对理想生活的追求和对现实世界的深刻反思。