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注释
- 九华：山名。
- 移文：古代官府文书的一种。
- 灵均：屈原的字。
翻译
九华山原本也如同那官府的移文，却错怪了山头那日复一日的云朵。乘着兴致不甘心就返回凡俗的车驾，最初的心意始终不会辜负屈原。紫色的灵芝散发着香气温暖春天正适合去采食，青竹边的泉水在高处到傍晚时分更加分明。那清幽的梦已经区分开尘世的牵累，清越的猿声正好在月光中可以听到。
赏析
这首诗描绘了九华山的美景以及诗人游览时的感受和心境。诗中表达了诗人对九华山的喜爱之情，虽有云彩似有遮拦，但兴致勃勃并不为俗事所累，其志如屈原般坚定。诗中还描写了如紫芝、泉水等自然景象，营造出一种宁静而美好的氛围。结尾通过“幽梦已分尘土累，清猿正好月中闻”表达了摆脱尘世烦扰、追求清幽意境的愿望，同时那月中传来的清猿之声更增添了几分空灵和超脱之感。整体意境空灵隽永，颇有意趣。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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