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注释
- 赤子:指初生的婴儿,比喻纯洁无瑕的心灵。
- 浑沌:原指天地未开时的混沌状态,这里比喻心灵的纯朴和未受世俗污染。
- 鸣榔:渔人敲击船舷以驱鱼入网的声音。
- 忘言意:指超越言语表达的深刻理解或境界。
翻译
不要嫌弃深夜坐在西楼,今夜有几人能像我们这样登楼赏月? 白发并不代表真正的老去,我们的心灵依旧像婴儿一样纯净无瑕。 隔着水面听到渔人敲击船舷的声音,透过窗户看到残月映照着稀疏的树林。 看来你已经领悟了超越言语的深意,不再是当年那个只会苦苦吟诗的人了。
赏析
这首作品通过夜坐西楼的场景,表达了作者对人生和自然的深刻感悟。诗中,“白发未是形容老,赤子依然浑沌心”一句,巧妙地将外在的老态与内在的心灵状态进行对比,强调了心灵的永恒和纯净。后两句通过对周围环境的细腻描绘,进一步烘托出一种宁静淡远的氛围,展现了作者超脱世俗、追求心灵自由的境界。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对人生真谛的独到见解。

王守仁
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变,设崇义、和平两县。十四年,平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚,镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵,皆成功迅速。以病乞归,行至南安而卒。其学以致良知为主,谓格物致知,当自求诸心,不当求诸物。弟子极众,世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中,学者称阳明先生。文章博大昌达,初刻意为词章,后不复措意工拙,而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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