建曹源寺勉诸法眷
昨日差，今日错，两种由来皆妄觉。
差不差，错不错，谁与销详这络索。
不动纤毫是道场，万变纷纭无所作。
西天有水到宝林，宝林今日还寥落。
道树荣枯系至人，在处青原与南岳。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 曹源寺：寺庙名，具体位置不详。
- 法眷：佛教中指同修佛法的人。
- 妄觉：错误的感知或认识。
- 销详：详细解释，消除疑惑。
- 络索：纠缠不清的事物。
- 纤毫：极细微的事物。
- 道场：修行佛法的场所。
- 宝林：指寺庙，也可能是指曹源寺。
- 寥落：稀少，冷清。
- 至人：指达到极高境界的人，这里可能指高僧。
- 在处：所在之处。
- 青原：地名，指青原山，位于江西省。
- 南岳：地名，指南岳衡山，位于湖南省。
翻译
昨天是错，今天是差，这两种感觉都是虚妄的。 到底是错还是差，谁又能详细解释这纠缠不清的问题。 不动一丝一毫就是修行的场所，面对万变纷纭无所作为。 西方有水流到宝林寺，但宝林寺今天依然冷清。 道树的荣枯关系到至高无上的人，无论在哪里，都是青原山与南岳衡山。
赏析
这首诗通过对比“差”与“错”的虚妄性，表达了诗人对佛法修行的深刻理解。诗中“不动纤毫是道场”一句，强调了修行中内心平静的重要性。后两句则通过对宝林寺现状的描述，隐喻了佛法传承的艰辛与不易。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对佛法的虔诚与对修行境界的向往。
何南凤
何南凤，字道见。兴宁人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人。性最颖异，十五食饩，即落发逃禅，父心吾明经苦留之，乃还俗，领举人。会试燕京，遇黄山普门禅师，谈论相契，遂决意出家。游齐鲁吴越山水，访朱蓼水相国于聊城，访支宁瑕、周开鸿、任采石诸子于嘉善，禅盟诗社，遍相印證，远近皈依者甚众，号牧原和尚。尝居平远文殊、龙川石岭、罗浮祥云、萧岩同峰，及闽之汀杭诸刹，晚栖豫章普济，其徒迎归兴宁。明桂王永历五年正月，忽作偈别大众，复还普济，六月六日，沐浴更衣，端坐而逝，年六十四。有《讱堂馀稿》。所著诗文语录，散行于世，康熙间，所刻诸稿多佚，邹慕山、明经涛，刊其诗文一卷，曰《讱堂馀稿》。近人罗香林《兴宁二十五家诗选》有传。事又见清咸丰《兴宁县志》卷三。何南凤诗，以罗香林辑《兴宁二十五家诗选》之《讱堂诗选》为底本。
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