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注释
- 万种全般：指各种方法、途径。
- 教得人：教导人。
- 怎生：如何。
- 绝心尘：断绝尘世的烦恼和欲望。
- 悟来：觉悟之后。
- 良因：好的结果，指修行的成果。
- 怕死：对死亡的恐惧。
- 恩爱断：断绝亲情和爱情的牵绊。
- 忘机：忘却机巧之心，指超脱世俗的算计。
- 气神淳：精神和气质变得纯净。
- 无为：道家哲学中的无为而治，即不刻意作为。
- 合天真：与自然和谐，回归本真。
翻译
用各种方法教导人，如何让你断绝尘世的烦恼。觉悟之后才能得到好的修行成果。 如果害怕死亡，自然会断绝亲情和爱情的牵绊；如果超脱世俗的算计，精神和气质就会变得纯净。无为而治，与自然和谐，回归本真。
赏析
这首作品是金代诗人马钰赠给赵公的，主要讲述了修行的方法和境界。诗中强调了觉悟的重要性，认为只有觉悟之后才能得到真正的修行成果。同时，诗人也提出了断绝尘世烦恼和超脱世俗算计的方法，即忘却机巧之心，无为而治，与自然和谐，回归本真。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对修行的深刻理解和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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