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注释
- 家缘：家业，指世俗的家产和事务。
- 人情谈话：指世俗的人际交往和闲聊。
- 攀高忽下：指追求地位的高低变化。
- 纤毫假：指任何微小的虚假或不真实。
- 心猿意马：比喻心思不定，像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
- 无令耍：不要让它玩耍，即不要让心思放纵。
- 真净真清：真正的清净，指内心的纯净和清晰。
- 幽雅：幽静而雅致。
- 神气：精神气息。
- 和调：和谐调顺。
- 惺洒：清醒洒脱。
- 功满：功德圆满。
- 丹无价：指修炼达到的境界无法用价值衡量。
翻译
修行之初，首先要舍弃家业的牵挂，不要顺应世俗的人情交往和闲聊。谨慎避免追求地位的高低变化，不要让任何微小的虚假进入你的生活。
不要让你的心思像猴子跳、马奔跑一样无法控制，保持内心的真正清净和幽静雅致。保持精神气息的和谐调顺，保持清醒洒脱的状态。当你的功德圆满时，你将达到一个无法用价值衡量的修炼境界。
赏析
这首作品强调了修行的基本原则和目标。作者马钰通过对比世俗与修行的不同，告诫修行者要舍弃家业和世俗的牵绊，保持内心的纯净和清醒。诗中运用了“心猿意马”等生动的比喻，形象地描述了修行者应避免的心态。最终，修行者通过不懈的努力，将达到一个超越物质价值的境界，体现了道教修炼的理想和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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