梅花引 · 赠众师兄

· 马钰
子端提。龙蟠虎。莫使马猿偷眼睹。气神苏。气神苏。海底灵龟,依从鼻吸呼。 女姹婴娇云里聚。欲赴蓬瀛路上去。炼江湖。炼江湖。结就金丹,方知玉性孤。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 子端提:这里指修炼者端正心神,提起精神。
  • 龙蟠虎:比喻修炼者体内的气机如龙蟠虎踞,稳固不动。
  • 马猿:比喻心猿意马,即心神不定。
  • 气神苏:指修炼者的气机和精神得到复苏。
  • 海底灵龟:比喻丹田之气,灵龟代表长寿和稳固。
  • 依从鼻吸呼:指修炼时通过鼻呼吸来调节气机。
  • 女姹婴娇:比喻修炼者的精气神。
  • 蓬瀛:指仙境,比喻修炼的终极目标。
  • 炼江湖:比喻修炼的过程。
  • 结就金丹:指修炼成功,结成金丹。
  • 玉性孤:比喻修炼者的精神纯净,独立不群。

翻译

修炼者端正心神,提起精神,体内的气机如龙蟠虎踞,稳固不动,不要让心神不定偷看外界。气机和精神得到复苏,丹田之气如灵龟一般,通过鼻呼吸来调节。

精气神如女姹婴娇在云中聚集,想要前往仙境的路上去。修炼的过程如同炼化江湖,结成金丹后,才知道精神纯净,独立不群。

赏析

这首作品描述了修炼者在修炼过程中的心境和状态。通过比喻和象征,展现了修炼者如何控制心神,调节气机,以及修炼的最终目标。诗中“龙蟠虎”、“海底灵龟”等意象生动描绘了修炼者的内在状态,而“结就金丹”、“玉性孤”则表达了修炼成功后的精神境界。整体语言凝练,意境深远,体现了修炼者对精神追求的执着和纯净。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文