五灵妙仙赠扶风县淡公

· 马钰
悟来降,我相街前乞八。飍飍地、似痴如黠。万缘绝。 净清中恣饮,刀圭烂醉,灵台皎洁,惺洒自然光滑。 □□本无缺。玉炉金鼎内,黄芽白雪。真龙虎,绕幡关节。 姹婴悦。把昆仑顶戴,冲开云雾,天无昼夜,长显一轮明月。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 五灵妙仙:此处指道家修炼的五种灵气或仙气。
  • 扶风县:地名,位于今陕西省。
  • 淡公:人名,可能是诗人的朋友或道友。
  • 飍飍(xiū xiū):形容风声或快速的样子。
  • 刀圭:古代量药的工具,此处比喻修炼的药物或方法。
  • 灵台:指心或精神。
  • 惺洒:清醒洒脱。
  • 玉炉金鼎:道家炼丹的器具。
  • 黄芽白雪:道家炼丹术语,指炼丹过程中的两种物质。
  • 真龙虎:道家修炼中的象征,代表阴阳调和。
  • 姹婴:道家修炼中的象征,代表纯真无邪。
  • 昆仑:神话中的仙山,象征高远。

翻译

我悟道之后,感觉自己像是在街头乞讨的八仙之一,快速地、既痴又黠。我断绝了所有的世俗纷扰。 在清净中尽情享用修炼的药物,烂醉如泥,心灵清澈明亮,清醒而洒脱,自然光滑。 我的本性并无缺陷。在玉炉金鼎之内,炼制着黄芽和白雪。真正的龙虎,围绕着幡旗的关键节点。 姹婴欢悦。我将头顶昆仑,冲破云雾,天空无分昼夜,永远显现一轮明亮的月亮。

赏析

这首诗描绘了诗人悟道后的心境和修炼的境界。诗中运用了丰富的道家修炼术语和象征,如“五灵妙仙”、“玉炉金鼎”、“黄芽白雪”等,展现了诗人对道家修炼的深刻理解和体验。通过“灵台皎洁,惺洒自然光滑”等句,表达了修炼后心灵的清净与超脱。整首诗语言优美,意境深远,体现了诗人对道家修炼境界的向往和追求。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文