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注释
- 山侗：指山中的道士或隐士。
- 五愿：指五个愿望或誓言。
- 报师恩：回报师父的恩情。
- 酒色气财：指世俗的四种诱惑，即酒、色、气（指争斗之气）、财。
- 誓不侵：发誓不侵犯或不沉迷于。
- 日乌：指太阳，古代神话中太阳有乌鸦的形象。
- 月兔：指月亮，古代神话中月亮有兔子的形象。
- 牢擒：牢牢抓住。
- 月轮：指月亮。
- 重显：再次显现。
- 无圆缺：没有圆缺变化，即永远圆满。
- 日色：指太阳的光辉。
- 增辉：增加光辉。
- 没缩沉：没有减弱或下沉。
- 功满丹成：指修炼成功，内丹炼成。
- 得超云汉：得以超越云霄和银河。
- 绝阳阴：超越阴阳的界限。
翻译
山中的道士马钰，怀着五个愿望来回报师父的恩情。他发誓不沉迷于酒、色、气、财这四种世俗诱惑。首先他将太阳的乌鸦形象赶走，接着牢牢抓住月亮的兔子形象。月亮再次显现，永远圆满无缺，太阳的光辉不断增强，永不减弱或下沉。当他的修炼功成，内丹炼成后，他将去往何处？他将超越云霄和银河，达到超越阴阳的境界。
赏析
这首作品表达了作者对道教修炼生活的向往和对世俗诱惑的坚决拒绝。通过象征性的语言，如“日乌”、“月兔”，描绘了修炼者与自然界力量的斗争和融合。诗中的“功满丹成”和“得超云汉绝阳阴”体现了作者对修炼成果的期待和对超越世俗、达到精神自由境界的渴望。整首诗语言简练，意境深远，展现了道教修炼者的精神追求和理想境界。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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