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注释
- 马风子：马钰的自称，风子即疯子，这里指其放浪形骸，不拘小节。
- 未通玄：尚未领悟深奥的道理。
- 性昏识昧：心性昏暗，知识浅薄。
- 不翛然：不超脱，不自由自在。
- 倚仗予：依赖我。
- 枉了贤：白白浪费了贤能。
- 听予劝：听从我的劝告。
- 莫推延：不要拖延。
- 速当离我：应该迅速离开我。
- 便参禅：就去参禅修行。
- 就有道：接近有道之人。
- 而正焉：以修正自己的行为。
翻译
我马风子，尚未领悟深奥的道理。心性昏暗，知识浅薄，不能超脱自在。依赖我，实在是浪费了贤能。
听从我的劝告，不要拖延。应该迅速离开我，去参禅修行。接近有道之人，以修正自己的行为。
赏析
这首作品是金代道士马钰的自省与劝诫之作。他以自嘲的口吻自称“马风子”，表达了自己尚未通达玄理的现状，并坦诚自己的心性昏昧。诗中，他劝告众人不要依赖他，而应迅速离开，去寻找真正的道，参禅修行，接近有道之人，以修正自己的行为。这既是对自己的鞭策，也是对同道的期望。整首诗语言简练，意境深远，体现了马钰的谦逊与对道的执着追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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