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注释
- 山侗：山中的童子，这里指作者自己。
- 蓬岛：传说中的仙境，蓬莱岛。
- 钟吕：钟离权和吕洞宾，两位道教中的神仙。
- 文房数：文房四宝，这里特指笔。
- 纯素：纯净无瑕。
- 蒙恬：秦朝名将，传说中发明毛笔的人。
- 江淹：南朝文学家，传说中梦见有人给他五色笔，后来文才大增。
- 五色：五彩斑斓的颜色，这里指江淹梦中的五色笔。
- 书心开悟：通过书写达到心灵的觉悟。
- 三清：道教中的三位最高神祇，即玉清、上清、太清。
翻译
昨晚夜深人静时，我在梦中游历了仙境蓬莱岛，偶遇了神仙钟离权和吕洞宾。在他们的文房之中，我看到了一支笔，它纯净无瑕，其品质之高，甚至超过了传说中蒙恬所制的笔。
这支笔远胜于江淹梦中的五色笔，它的颜色并不斑斓，却更适合用来书写，能够开启人的心灵，使人觉悟。这样的笔，足以应召于道教的最高神祇——三清。
赏析
这首作品通过梦境的形式，表达了作者对高洁文笔的向往和对道教精神的追求。诗中“梦游蓬岛逢钟吕”一句，既展现了作者对仙境的向往，也暗示了他对道教神仙的崇敬。而“一枝纯素”的笔，不仅是文房之宝，更是心灵觉悟的象征。整首诗语言简洁，意境深远，体现了金代诗人马钰对精神境界的追求和对文学艺术的深刻理解。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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