满庭芳 · 赠吴知纲先生

金 · 马钰

外功外行，作福因由。不如身内真修。调养真铅真汞，上下交流。山前金龙嬉戏，大海中、玉虎遨游。便警动，这无形无影，婴姹绸缪。
走上灵台对舞，更不须启口，恣意歌讴。烂饮刀圭醉卧，宝藏琼楼。结成胎仙踊跃，引青鸾、稳驾神舟。归蓬岛，有金童邀赴瀛洲。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 真铅真汞：道教术语，指人体内的阴阳二气。
• 金龙：道教中象征阳气的神兽。
• 玉虎：道教中象征阴气的神兽。
• 婴姹：道教中指阴阳合一的状态。
• 绸缪：紧密缠缚，此处指阴阳二气的和谐统一。
• 灵台：指心境或精神状态。
• 刀圭：古代量药的器具，此处比喻修炼的成果。
• 琼楼：神仙居住的华丽楼阁。
• 胎仙：道教中指修炼成仙的状态。
• 青鸾：传说中的神鸟，常作为仙人的坐骑。
• 蓬岛：即蓬莱，传说中的仙境。
• 金童：道教中指侍奉神仙的童子。
• 瀛洲：传说中的仙山，与蓬莱、方丈并称三神山。

翻译

外在的功德和行为，虽然可以带来福报，但不如内在的真修重要。调和体内的阴阳二气，使之上下交流。在山前，象征阳气的金龙欢快嬉戏，而在大海中，象征阴气的玉虎自由遨游。这便警醒了那无形无影的阴阳合一状态，使之紧密缠缚。

在灵台之上翩翩起舞，更无需开口，尽情歌唱。畅饮修炼的成果，醉卧在神仙的华丽楼阁中。结成仙胎，欢欣鼓舞，引领青鸾，稳稳驾驭神舟。回归蓬莱仙岛，有金童邀请前往瀛洲。

赏析

这首作品以道教修炼为主题，通过丰富的象征和比喻，描绘了修炼者内在世界的和谐与升华。诗中“真铅真汞”、“金龙玉虎”等意象生动展现了阴阳二气的调和与交流，而“婴姹绸缪”则巧妙表达了阴阳合一的境界。后文中的“灵台对舞”、“烂饮刀圭”等句，进一步以舞蹈、饮酒等形象描绘了修炼者的精神愉悦和超脱境界。整首诗语言优美，意境深远，充分展现了道教修炼的神秘与魅力。