满庭芳 · 得真乐
落魄闲人，逍遥懒汉，的端酷厌荣华。性耽火院，不会养浑家。万种尘缘拂尽，仗心闲、炉养丹砂。松峰下，水边石畔，遣兴饮流霞。
一灵常皎洁，优游恬淡，真乐无涯。论比之明月，月有云遮。若比孤云自在，风飘荡、牢落堪嗟。予亲遇，得超彼岸，快活更无加。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 落魄：形容人穷困失意。
- 闲人：无所事事的人。
- 的端：确实，真正。
- 酷厌：非常厌恶。
- 火院：指世俗的烦恼和苦难。
- 浑家：指家庭。
- 尘缘：指世俗的牵绊。
- 炉养丹砂：指修炼内丹。
- 流霞：指美酒。
- 一灵：指人的精神或灵魂。
- 皎洁：明亮洁白。
- 优游：悠闲自得。
- 恬淡：淡泊名利，心境宁静。
- 孤云：孤独的云，比喻自由无拘束。
- 牢落：孤独无依。
- 彼岸：佛教中指超脱生死的境界。
翻译
我是一个失意而自由的人，一个逍遥的懒汉，真正地厌恶荣华富贵。我对世俗的烦恼和苦难不感兴趣，也不懂得如何养家糊口。我将所有的尘世牵绊都抛诸脑后，只凭内心的宁静，在炉中修炼内丹。在松树峰下，水边石旁，我随意地饮酒，享受生活的乐趣。
我的精神或灵魂总是明亮洁白，我悠闲自得，心境宁静，真正的快乐无边无际。如果将这种快乐比作明月，那么明月有时会被云遮挡。如果将它比作孤独的云，那么云虽然自由无拘束，但也会随风飘荡，孤独无依，令人叹息。我亲身经历了这一切，得以超越生死的境界，感到无比的快乐和满足。
赏析
这首作品表达了作者对世俗荣华的厌倦和对自由生活的向往。通过对比明月和孤云的意象，作者展现了自己内心的宁静和超脱。最后，作者以亲身经历为例，强调了超越生死境界所带来的无上快乐。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对精神自由的追求和对世俗的超脱。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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