满庭芳 · 赠姜师兄

· 马钰
持功打坐,礼上哦吟。餐霞辟谷看经。符水精专存想,嗽咽劳形。多迷房中之术,服还元、水火为凭。且不罪,这般般功法,错了修行。 若悟无为大道,绝攀援爱念,喜怒尘情。意静心清精秘,气结神凝。自然性停命住,起真慈、功行双成。金童诏,便携云跨凤,得赴蓬瀛。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 打坐:指静坐冥想,修炼内功。
  • 哦吟:吟咏,指诵读经文或诗歌。
  • 餐霞辟谷:指修炼者不食五谷,以吸食霞光为生,辟谷即断绝食物。
  • 符水:指用符咒加持的水,用于修炼或治病。
  • 存想:集中精神,冥想。
  • 嗽咽:指修炼中的呼吸法。
  • 房中之术:指古代道家或道教中关于性生活的修炼方法。
  • 还元:指修炼中恢复元气,回归本源。
  • 水火:指阴阳,修炼中的两种对立而统一的力量。
  • 无为:道家的一个重要概念,指顺应自然,不强求,不干预。
  • 攀援爱念:指执着于世俗的情感和欲望。
  • 意静心清:指心境平静,思想纯净。
  • 精秘:精深神秘。
  • 气结神凝:指修炼到一定程度,气机凝聚,精神集中。
  • 性停命住:指修炼到极致,生命力停止消耗,达到长生不老。
  • 真慈:真正的慈悲心。
  • 功行双成:指修炼的功夫和德行都达到圆满。
  • 金童诏:指天庭的使者传来的诏令。
  • 携云跨凤:指修炼成仙,能够驾驭云雾和凤凰。
  • 蓬瀛:指传说中的仙境,蓬莱和瀛洲。

翻译

坚持修炼内功,诵读经文,不食五谷而吸食霞光,专心研究符水和冥想,虽然呼吸法让人劳累。很多人沉迷于房中术,依赖于恢复元气和阴阳调和。但请不要责怪,这些修炼方法,其实已经偏离了真正的修行。

如果领悟了无为的大道,就能断绝世俗的情感和欲望,心境平静,思想纯净,精深神秘的修炼使得气机凝聚,精神集中。自然而然地,生命力停止消耗,达到长生不老,真正的慈悲心和修炼的功夫与德行都达到圆满。当天庭的使者传来诏令,就能够驾驭云雾和凤凰,前往传说中的仙境蓬莱和瀛洲。

赏析

这首作品是金代道士马钰赠给姜师兄的诗,主要讲述了道教修炼的方法和境界。诗中首先列举了一些常见的修炼方式,如打坐、诵经、辟谷等,但指出这些方法可能已经偏离了真正的修行。接着,诗人提出了“无为大道”的概念,强调了断绝世俗情感和欲望,追求心境的平静和思想的纯净。最后,诗人描绘了修炼到极致的境界,即生命力停止消耗,达到长生不老,能够前往仙境的理想状态。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对道教修炼的深刻理解和向往。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文