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注释
- 衮衣:古代帝王或高级官员的礼服。
- 楚制:指楚国的服饰制度,这里比喻简朴的生活方式。
- 翁:对年长男性的尊称。
- 主器:指重要的器物,这里比喻重要的职位或责任。
翻译
后汉时期的袁家和杨家,世代公卿,有的家族五代或四代都有显赫人物。如果穿着衮衣感到愧疚,还不如安心过简朴的楚国式生活。我不认识这个人,只是姑且观察他的世代。如果没有这位老先生的贤德,怎能得到贤能的主持重要职位的人呢?
赏析
这首诗通过对后汉袁家和杨家的提及,表达了作者对世代显赫家族的看法。诗中“衮衣苟有愧,不如安楚制”一句,反映了作者对于简朴生活的推崇,认为真正的尊贵不在于外在的华丽,而在于内心的无愧。后两句则强调了贤德的重要性,认为没有贤德的长者,就难以培养出能够承担重任的后代。整体上,诗歌传达了一种重视内在品质和家族传承的价值观。
陈栎
元徽州休宁人,字寿翁。学宗朱熹。宋亡,隐居著书。仁宗延祐初,乡试中选,不赴礼部试,教授于家。性孝友,刚正,动中礼法,与人交,不以势合,不以利迁。善诱学者,谆谆不倦。所居堂名定宇,学者称定宇先生,晚称东阜老人。有《尚书集传纂疏》、《历代通略》、《勤有堂随录》和《定宇集》。
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