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注释
- 三冬：指冬季的三个月，即整个冬天。
- 设粥：施舍粥食，古代常在冬季施粥以救济贫困。
- 恻隐：对别人的不幸表示同情。
- 真福田：佛教用语，指真正的善行和功德，能带来福报。
- 不亏贤：不会辜负贤德之人。
- 获福无边：获得的福报无限。
- 积行功圆：积累的善行和功德圆满。
- 证果仙：达到佛教中的果位，即成仙。
- 上青天：比喻达到极高的境界或地位。
翻译
在冬季三个月里持续施粥，每年都这样做。这种对他人不幸的同情心坚定不移，种下了今生真正的善行和功德。不会辜负那些有贤德的人。虽然只是捐出了一些米，但获得的福报却是无限的。积累的善行和功德圆满，将来必定能成为仙人，达到极高的境界。
赏析
这首作品表达了通过持续的善行和施舍，积累功德，最终能够达到超凡脱俗的境界。诗中强调了“恻隐心坚”和“积行功圆”的重要性，认为这些是通往“证果仙”之路的关键。通过施粥这一具体的善行，诗人展现了其深厚的同情心和对未来福报的乐观期待，体现了佛教中因果报应和积善成德的教义。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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