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注释
- 琼浆：指美酒。
- 元王醴：指古代帝王的美酒。
- 鞋履：鞋子。
- 藏机：隐藏的玄机或深意。
- 玄理：深奥的道理。
- 红尘：尘世，指人间繁华的生活。
- 青霄：指天空，比喻高远或仙境。
翻译
高尚的先生，先生姓李。他怜悯我远离故乡三千里。他传授的教诲比美酒还要甘甜，寻找思索后发现不亚于古代帝王的美酒。 他赠予我一双鞋，这鞋不仅仅是鞋。它隐藏着深奥的玄机，传授着高深的道理。从今以后，我将不再踏足尘世，有机会走上通往天空的仙境之路。
赏析
这首作品表达了对李师叔的深深敬仰和感激之情。诗中，“琼浆”与“元王醴”的比喻，形象地展现了李师叔教诲的珍贵与甘美。而“鞋非鞋履”则巧妙地揭示了赠鞋背后的深意，即引导诗人远离尘世，追求更高远的精神境界。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对师恩的无限感激和对高尚精神的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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