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注释
- 金莲：比喻修行得道，如同金莲般纯洁无瑕。
- 玉花：比喻纯净的心灵或高尚的品德。
- 知观：指知晓并实践道观中的教义。
- 勘破：看破，洞察。
- 嚣尘：尘世的纷扰和喧嚣。
- 灰了凡心：使凡俗之心如灰烬般熄灭。
- 内修内炼：指内在的修炼和修养。
- 真汞真铅：道家炼丹术语，指内在的精华。
- 锻炼：修炼，提炼。
翻译
张公知晓并实践道观中的教义。他深入探索生命的本质，并经常进行修行。他洞察并超越了尘世的纷扰，使凡俗之心如灰烬般熄灭，从而超脱了世俗的尘埃。
他专注于内在的修炼和修养，不断提炼内在的精华。若想见到纯洁无瑕的金莲，就必须深深地种植象征纯净心灵的玉莲。
赏析
这首作品表达了作者对修行和超脱世俗的深刻理解。通过比喻和象征手法，如“金莲”、“玉花”、“真汞真铅”，描绘了修行的过程和目标。同时，强调了内在修炼的重要性，以及通过深入探索和实践，达到心灵纯净和超脱世俗的境界。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家修行的精髓。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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