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注释
- 檐楹(yán yíng):屋檐和柱子,这里指世俗的安逸生活。
- 参从:跟随,效仿。
- 风仙:指风神,这里比喻自由自在的状态。
- 骅骝(huá liú):古代骏马名,这里比喻世俗的富贵。
- 银鞍:装饰华丽的马鞍,象征富贵。
- 鞭捶(chuí):鞭打。
- 玎珰(dīng dāng):形容玉石等撞击的声音,这里比喻心灵的觉醒。
- 青霄:高空,比喻超脱世俗的境界。
翻译
马风儿,领悟了深奥的道理。不再留恋屋檐和柱子下的安逸,看你如何成就自己的生活。效仿风神,为何事而欢喜?舞动的袖子轻轻摇摆,声音清脆悦耳。
胜过骏马骅骝,没有牵挂束缚。不贪恋华丽的银鞍,免得被人鞭打。突然间,心灵觉醒的声音响起。自在逍遥,直上高空之中。
赏析
这首作品通过对比世俗的安逸与精神的自由,表达了作者追求心灵解放和超脱世俗的理想。诗中“檐楹”与“青霄”形成鲜明对比,前者代表物质的安逸,后者象征精神的自由。马风儿选择放弃物质的束缚,追求精神的飞翔,体现了作者对自由生活的向往和对世俗的超越。整首诗语言优美,意境深远,表达了作者对自由和超脱的深刻理解。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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