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注释
- 京兆谭急脚索：京兆，古代对京城的称呼，这里指金朝的都城。谭急脚索，可能是指一种快速传递消息或物品的使者或服务。
- 尘中急足：尘中，指尘世之中，即现实世界。急足，指快速行动的人或事物。
- 随分：按照自己的本分或能力。
- 随缘：顺应自然，不强求。
- 金乌三足：金乌，古代神话中的三足乌，代表太阳。三足，指金乌的特征，也象征着完美或极致。
翻译
我且在尘世中做一个快速行动的人。总有一天，我会满足于我的清闲愿望。我按照自己的本分和能力，顺应自然，总是感到满足。满足，满足，我要捉住那象征完美的三足金乌。
赏析
这首作品表达了作者对于现实生活的态度和对于理想境界的向往。作者愿意在繁忙的尘世中快速行动，但内心深处渴望有一天能够达到清闲自在的状态。他强调了知足常乐的哲学，认为只要顺应自然，不强求，就能常常感到满足。最后，作者以捉住三足金乌为喻，表达了他对于完美境界的追求和向往。整首词语言简练，意境深远，体现了作者超脱世俗、追求精神自由的高尚情操。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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