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注释
- 西江月：词牌名，又名“白苹香”“步虚词”“江月令”等。
- 赠古知观藏头：赠送给古知观的藏头诗。
- 马钰：金朝诗人，道教全真派七真之一。
- 貌：此处指外表、形象。
- 壬：天干的第九位，常用来表示顺序或时间。
- 亦玄门得趣：亦，也；玄门，指道教；得趣，得到乐趣。
- 飞玉兔金乌：玉兔和金乌分别指月亮和太阳，这里形容道法高深，能够驾驭日月。
- 意如同数罟：意，心意；数罟，古代用来捕鱼的网，这里比喻心意广大，能够包容万物。
翻译
西江月·赠古知观藏头
金朝马钰所作
外表看似平凡的先生姓古， 内心却不讲求世俗的学问。 在壬这个时刻，他巧妙地用功， 道路是他自己的省悟。
在道教中，他也找到了乐趣， 能够驾驭日月，飞翔于天际。 如果君子能与他相伴， 心意将如同广大的渔网，包容一切。
赏析
这首作品是金朝诗人马钰赠给古知观的藏头诗。诗中，马钰赞美了古知观的外表平凡而内心深邃，他在特定的时刻巧妙地用功，通过自己的省悟找到了道路。同时，马钰也表达了对道教的向往，认为道教能够带来乐趣，并能够驾驭日月，展现出高深的道法。最后，马钰希望君子能够与古知观相伴，心意将如同广大的渔网，包容一切，表达了诗人对古知观的敬仰和赞美之情。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对道教和古知观的深厚情感。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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